|说明：此笔筒以道家八仙：汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和与何仙姑乘槎渡海为题创作。“八仙过海，各显神通”，此作却为同舟共济情景，人物或远望、或谈笑、或有所思，神态安逸祥和。画面以人物为中心，近景以大海为主，中景山岩松树及远景之群山，处理妥切，整体感十足。人物刻画近似立体，体态饱满，凸显作者深厚之圆雕功力。山石刻画以圆斜刀为主，用刀老辣；松树枝干大胆保留原有竹材光素之机理，圆刀有节奏的运用，使其富有硬朗质感，松针刻画亦利落潇洒。中景山岩方圆刀兼施，浑厚中不失灵动；远山松弛而气缓，光影柔和。空灵之树干与浑厚中不失峻峭之山岩，同八仙身份相呼应，而汹涌澎湃之海水与整体平稳之人物形象，又含蓄叙述着仙人们之法力。画面一隅，两只瑞鹿探头回望，机灵敏锐，为画面增添灵动神秘之感，颇为巧妙。依整作风格而言，作品明显流露出清初嘉定竹刻之特征。|笔筒是用陶瓷、竹木等制成的筒形插笔器具。古书中对笔筒均有记载，三国吴的陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化。”《红楼梦》第四十回：“案上堆着……各色笔筒。” 清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。”而此类竹雕笔筒则体现了中国人对竹的特殊偏爱。因竹的形态优美，且为纯洁、正直、有气节的象征，艺术家更以竹材雕刻成各类的物品，以供观赏。从这件作品表述主题思想正统严谨，布局利用水墨技巧统筹处理，整个画面构图精巧，山水、人物紧密交融，巧妙地将山水、人物融合在一起，节奏张弛有度，繁而不乱，以刀代笔，把各类人物刻画得丝丝入扣，形成通景连贯的画面，在视觉上营造出丰富的空间意象，给人深远悠长连绵之感，无不契合了中国传统绘画作品的水墨韵致，使作品在人文层面更具有张扬的穿透力和亲和力，气韵生动，不失为一件清初嘉定竹刻器之佳作。