|说明：此件作品造型上仿造战国时期的青铜牺尊，气息端正高古。牺是古代用于祭祀的牛；尊则是酒器。顾名思义牺尊即是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器，《周礼·春官·司尊彝》记载了牺尊的用途，后世诸多注疏，皆谓牺尊是礼祀天地之物，常与象尊同用。牺尊最早见于《诗经》：“白牡骍刚，牺尊将将”， 《周礼》将牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊定为六尊，其中牺尊也称献尊，古时“牺”、“献”同音，都读作“婆娑”的“娑”。在六尊之中，最为华美的就是牺尊。在传世的牺尊中有像牛、有像貘、有像犀等。此件仿古铜牺尊身体健硕，肌肉线条饱满，富具张力，作昂首望月之姿，背部有盖，盖上雕凤凰展翅飞舞状，牺尊的头部，融合了貘尊、牛尊、和犀尊的特点，嘴部像犀，有凹线的装饰，如意形大鼻，耳朵向上翻起，非牛、非貘，通体铸饰有阴线变体卷云纹，纹饰布局疏朗大方，线条流畅，笔道粗细如一，熔铸清爽利落。在各种仿古器中，牺尊的工艺难度最大，不仅有外部的整体造型，其内部中空，具有盛酒的功能。像这样的牺尊从宋代开始就普遍用于各种礼仪陈设当中，到了明清，牺尊又成为一种吉祥的摆设，广泛陈设于书斋厅堂当中，在恭王府的一张照片中我们可以看到一件同类的仿古牺尊。同时这件仿古铜牺尊无论从造型，还是周身的纹饰都与《宣和博古图》中著录的一件西周铜牺尊极为类似。只是这件仿古铜牺尊为了增强其艺术的视觉效果将周身的纹饰改为错银工艺。这件铜牺尊应该是以《宣和博古图》为蓝本宋代至明代的仿古精品。|原配木质器座，中部镶嵌镂空白玉荷塘鹭鸶纹。