铭文：“甲戌隆冬作于白玉堂”
出版：即将出版于《浮生百态—十七世纪的中国瓷器 青花人物篇》，北京工艺美术出版社，2023年
本筒瓶为崇祯时期经典造型，颈及足处有暗刻，根据器身铭文可知，为明崇祯早期作品。筒瓶最早始于万历时期，至崇祯时口部演变为更为开阔的设计，口底相若，为绘画较大尺幅的故事性题材创造了空间。本瓶通景绘画西游记故事画片，为西游记第八十八回——禅到玉华施法会，心猿木母授门人。《西游记》虽为我们现所熟知的四大名著之一，但在明末时期的流行程度应不及《西厢记》、《三国演义》及《水浒传》，流传至今的刊本较少，同时也体现在该题材的存世瓷器寥若星辰。
西游记本回讲述的是师徒四人辞别了凤仙郡后来到了玉华县，县中城主，为天竺皇帝之宗室，封为玉华王，此王甚贤。而玉华王有三个儿子，好武好强，以为徒弟三人为妖怪便要与其比武。大皇子拿的是一条齐眉棍，二皇子轮一个九齿耙，三皇子使一根乌油黑棒子。大圣八戒沙僧略施法术，在空中耀武扬威，唬得三个小王子伏跪在地。法会后师徒四人欲辞行，“偶见玉华王父子上亭来倒身下拜，慌得长老舒身，扑地还礼；行者等闪过旁边，微微冷笑……”（参阅一），本瓶描绘的即是这一幕。帽带缨毛跪地者为玉华王，后面带帽子的即为三位皇子。人物线条描绘虽简练，但却完美呈现玉华王“倒身下拜”这一动态神情，及小皇子们心悦诚服欲挽留师徒的状态。最后悟空八戒沙僧收三位皇子为徒，于暴纱亭后，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，传与口诀，各授得万千之膂力。徒弟三人虽喜为人师，但也因此丢了兵器，这才有了第八十九回的钉耙大会。
记录：伦敦苏富比，1994年4月10日，编号4
北京翰海，2005年12月12日，编号3050
展览：即将参展《浮生百态—十七世纪的中国瓷器 青花人物篇》，2023年