|说明：大日如来为佛教密宗的最高本尊，其名称是梵文摩诃毗卢遮那的音译，摩诃其意为宏大，毗卢遮那则为光明遍照之意。以密教世界观，宇宙万物万象皆为大日如来之显现，大日如来智德坚固不为一切烦恼所破，亦无所不破诸愚痴和缠缚。密教大日如来自印度以来即存在佛陀与菩萨两种形貌，本尊为其佛陀装。结跏趺坐，螺发，高肉髻，形似覆钵式宝塔，上有宝珠顶严。长耳垂肩，眉间白毫突出，双眉如弯月，双目微垂，眼尾上扬，面露微笑，庄严静穆。颈施三横纹，身着袒右偏衫，衣纹厚重写实，偏衫下摆平铺，双腿间形成扇形衣褶。大日如来左手为右手所握，至胸前伸出食指和中指，结智拳印，非金刚界大日如来通常采用的智拳印。其下无莲座，此一时期大日如来造像大多为坐像，少倚像及立像，且常无莲台，席地而坐。本尊造型及面部特征颇具汉地风格，而所铸形象为藏传之密尊。两种风格交融于一体，为宋元时期密教思想延续之发展。|宋代以后的铜造像日趋民俗化和民间化，元代开始藏传佛教铜造像进入中国内地，其传入为内地佛像艺术输入了新鲜血液，丰富了内地佛像艺术的形式和内容，同时也极大地促进了汉藏佛像艺术的交流与融合，元代为了推广藏传佛像，还特别在诸色人匠总管府中专设梵相提举司，而此时汉地的造像依然在延续宋代写实的风格，其朴实自然、贴近现实的遗风，都完美的在本尊造像身上体现，整尊躯体浑厚，肌肉饱满，姿态舒展，神态洒脱，体现了元代造像的极高水准。