方形，三弦鈕，八角星形鈕座。鏡背由兩條凸起的寬頻紋組成的對角線，構成 四個三角形紋飾區，每個紋飾區皆以羽翅紋襯地，各裝飾一變形龍紋，龍身呈 S 形， 龍首作回顧狀，皆以流暢的寬條紋組成。在鏡緣的方角內設有矩形與對角線相接。 主紋飾皆進行了打磨拋光處理，歷經數千年仍銀光閃閃。這件銅鏡的紋飾佈局非常 具有對稱性和穩定性，且紋飾本身也是極為少見，為銅鏡收藏中的精品。中國古代銅鏡的外形以圓形為主 , 六出菱花形、八出菱花形等為輔，其餘形制 百不見一。隋唐以前方形銅鏡極為罕見，根據考古記錄，方形銅鏡最早出現於春秋 戰國時期，湖南長沙楓樹山曾發現一面方形透雕蟠螭紋鏡。洛陽金村東周天子墓發 現過一面方形四龍透雕鏡，一面方形嵌松石四獸透雕鏡。方形銅鏡在戰國時期比較 稀有，沒有形成流行或普及的局面。採用這種外形的銅鏡又不乏透雕蟠螭紋鏡、透 雕四鳳紋鏡和金銀錯虺龍紋鏡等這些精品鏡，可見方形可能是當時一種極為獨特的 外形設計，代表了身份和地位的象徵。方形鏡應為少數高級貴族所使用，且目前國 內外館藏的方形戰國鏡基本都是孤品，沒有同版模鏡出現。 龍是中國古代神話傳說中的神異生物， 常用來象徵祥瑞，是我華夏的精神圖騰與崇 拜對象。《說文解字》載:“龍，鱗蟲之長， 能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登 天，秋分而潛淵。”早在上古時期，龍便是 被人崇拜的對象，將龍的各種形象鑄造於青 銅禮器之上或佩戴玉龍，以求獲得神秘力量。 “圓像天而方如地”這是古代文化中對 自然的形象認知，銅鏡象徵日月光輝，所以 當時覺大多數銅鏡都是圓形的。此方鏡緣四 角飾以規矩 V 紋，這種裝飾方式在方鏡中， 較為特殊。對於這種規矩 V 紋的運用更是 體現了戰國時期“天圓地方”的宇宙觀。“宇宙”一詞，最早出自《屍子》一書(屍 子，名佼。魯人，秦相商君師之。鞅死，佼 逃入蜀。--《漢書》)，《屍子》中提出“四 方上下曰宇，往古來今曰宙。“宇”代表上 下四方，即所有的空間，包括東，南，西， 北等一切地點，是無邊無際的;“宙”代表 古往今來，包括過去，現在，白天，黑夜等， 是無始無終的，即所有的時間，宇:無限空 間，宙:無限時間。所以“宇宙”這個詞有 “所有的時間和空間”的意思。 把“宇宙” 的概念與時間和空間聯繫在一起，體現了我 國古代人民的智慧。 《詩經·小雅·北山》載:“溥天之下， 莫非王土”。此鏡便是根據古人所認知而設 計，代表了九州大地，得此方鏡者即是天下 之主。西漢古文經學派開創者、目錄學家、 天文學家劉歆撰著的《西京雜記》載:漢太 祖入咸陽宮，見“有方鏡，表裏有明。人直 來照之，影則倒見，以手捫心而來，即見腸 胃五臟，曆然無礙。人有疾病在內，掩心而 照之，則知病之所在。女子有邪心，則膽張 心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺 之。”可見方形銅鏡在先秦時期有著特殊的 效用，歷來為天子諸侯所專屬之銅鏡。