此件石湾陶塑骑象摆件，体型硕大，体型硕大，是一具置于中堂供人品玩的陶塑造像。该像塑出一只獠牙大象，背伏一座二层六角攒尖收顶阁塔式经幢，前有一蓝衣男子立于象颈之上，他披头散发，浓眉大眼，须耼纠结，目注前方，驭象而行。大象昂首呼应，相貌温驯和顺。此物以陶胎钧釉烧制，象身施以窑变麻黄釉，褐中带绿，斑驳厚重。障泥、护栏、经幢瓦顶涂以绿釉。男子衣衫、塔顶摩尼珠上以粉蓝釉，经幢下的须弥座则施窑变蓝釉，蓝白错间，作流淌之状，呈兔毫之纹，光亮艳丽。至于男子肌肤和经幢墙身则露胎处理。综合所有，可判断此系明清广东石湾窑的出品，且极具岭南地方特色，虽然取材佛教典故，但整体充满岭南乡土气息，不仅骑象者长相一看便是粤人面孔，而且须弥座上的瓶尊式护栏、墙身上的六棱窗花，皆属岭南建筑的风格特色，在传世的岭南清代建筑上寻常可见。造像底部露胎内侧一面用朱漆书有“海幢”二字，一面书“左”字，可知该像原为海幢寺旧物，原为两座一对，今仅存其一，不知何时流出外洋，今重回故地，值得重视。普贤是佛教四大菩萨之一，其具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士。文殊驾狮子侍奉如来左侧，普贤则乘白象随侍右侧。文殊象征智慧，普贤象征真理。文殊菩萨象征智、慧、证三德，普贤菩萨则显示理、定、行三德。在修行上，文殊菩萨重在“般若”，而普贤菩萨则重在“三昧”。据佛经载：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”就是说，白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征。海幢寺位于广州城对岸的河南岛上，肇建于清末明初。康熙初年，平南王尚可喜镇守广州，不仅延请名僧入主，还给予该寺大笔捐赠。海幢寺的殿宇建置也是在这一时期建设完备，时人有“恢弘庄严，岭南雄刹”之誉。海幢寺与广州其他丛林的不同之处是寺院殿宇檐上使用绿色琉璃瓦盖顶，此系平藩妻子舒福晋所布施。绿瓦在清代属于藩王贝勒制式。造像障泥使用浮雕四爪正面龙，必与海幢寺佛的崇隆地位有关。由此可证此物系由海幢寺向石湾窑厂专门定制，是寺院中有关佛教主题的陈设之一。来源：90年代香港苏富比拍卖。