“广东博物商会”矾红篆书款
清末民初，广彩瓷受景德镇等瓷器产地将传统绘画移植到瓷器的风尚影响，也开始出现文人参与彩瓷创作的倾向，为广彩瓷绘艺术开辟了创新的道路，并出现一批新的彩绘组织。其中影响最大的是革命党人创办的广东博物商会，其主要创办人就是岭南画派的创始人高剑父。高剑父年幼时因生活贫寒，曾学绘画瓷器等工艺品以谋生活，加入同盟会后受孙中山的指示，参与策划和筹备推翻清朝的活动，于1908年与高奇峰、高剑僧、刘群兴等人在广州河南保安社办了广东博物商会，它是同盟会掩饰革命行而设立的众多机关之一。博物商会的出现不是偶然，当时“ 物质救国” “ 实业救国” 的思潮云涌，“博物” 作为启发民智的重要途径得到清末社会从上到下的推崇。创办博物商会正是他们将绘画与工艺结合的重要实践，它真实地反映了清末以岭南画派为主的画家们的一种爱国追求。此件由广东博物商会出品的“长亭烟雨”山水文盘，以“长亭烟雨”为主题，在盘子绘画出浓郁文人风格的山水图景，以独特的皴法绘画出层叠的山石，制造出烟雨迷蒙的效果。画面近景留白，显示出一片江水迷茫。中部为远山余脉，左侧一桥跨水，通往右侧的濒水人家。远处峰峦叠起，中有古刹楼阁一座危立期间，与群峰相峙。整体画面设色淡雅，气势滂沱，意境悠远。左上角题曰“长亭烟雨。己酉冬十月。广东博物商会制品。”盘底钤“广东博物商会”篆书印。“己酉”即宣统元年（1909），即高氏兄弟创办广东博物商会的第二年。而“长亭烟雨”之“长亭”，在传统诗画创作中有送别之矣。高氏生于广州，学画省城河南。“长亭烟雨”令人想到著名的羊城八景之一的“大通烟雨”。瓷画中有江水浩渺，有滨水人家，还有丛林古刹，正和羊城“大通烟雨”的意境相通。“大通烟雨”指的是广州城珠江南岸芳村的大通寺，据说达摩祖师在此化去。该寺濒临白鹅潭，是珠江省河段水域最开阔之地，十三行、西堤码头，以及粤汉、广三铁路的起点皆在附近，时人无论北上西行、出洋远渡皆从此地出发。1906年，28岁的高剑父在朋友的帮助下只身远赴日本学习绘画技艺，并从此加入同盟会，走上民主革命的道路。想“长亭烟雨”的创作，大概正正寄托了作者欲从广州出发，告别乡土，闯荡世界要有一番作为的远大抱负。