|此观音立像形制硕大，整体用料高大，实为难得，不禁引人啧啧。整器以整块上等翠料圆雕而成，翠色莹人，雕刻细致。观音发髻高耸，眉如弯月，双目微阖，神情安详宁静，身披天衣，轻柔飘逸，垂坠自然；一手持纨扇置于身前，身姿流畅自然，体态娴静秀丽，手足刻划细腻传神；身旁一仙鹤姿态亭亭，口衔如意仰首望向观音，整器娴雅宁静，观之怡然安详。观音作为艺术雕刻题材长盛不衰，将宗教文化与艺术完美结合，使得世俗信仰更为雅致。整体翠绿色中带有白色及紫罗兰色互相衬托，雕工精湛，为少见的精品。|翠玉器始自清早期，兴于乾隆年间，盛于清代晚期。其为借鸟羽之名，东汉许慎的《说文解字》关于此解释为：「翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。」《后汉书・班固传》注:「翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。」此外关于其记载还可见宋代文学家欧阳修在《归田录》中言：「吾家有玉罂，梅圣俞以碧玉。宋真宗朝内臣邓保吉见而识之曰，此宝器也，谓之翡翠盏一只，所以识之，公偶以金环于罂腹磨之，金屑纷纷而落，始知翡翠之能屑金」。十八世纪末期，尚好的翡翠玉料从缅甸经云南作为地方贡品进入清宫内廷，根据纪晓岚《阅微草堂笔记》中的记载，翡翠因其美丽和稀有，在乾隆朝早期到清代晚期的短短百年间，就从鲜为人知的一般玉材一跃成为价值超过和阗美玉的「玉石之王」，故又称之为「皇家玉」、「帝王玉」，其地位凌驾于各种玉石之上。在清朝覆灭之前一直被宫廷垄断，民间不曾见有翡翠器皿，凡所见翡翠皆为上乘，工艺非凡之品。|观如今收藏于各处博物馆中的清代翡翠材质的宫廷摆件及玺印等，无不是制作极其精美的佳作，足见当时对翠玉材质的重视。拍场上大件且精美的翠玉像十分罕见，仅见2008年北京拍卖会以1800余万拍出的一件清代翡翠观音，于2016年以7475万人民币再度高价成交。由此可窥得清代翡翠雕件非同一般的价值。|参阅：|保利厦门，2017年6月25日，Lot. 922|北京匡时，2011年6月8日，Lot. 2422|北京翰海，2007年12月17日，Lot. 2062|北京匡时，2008年5月21日，Lot. 161|北京匡时，2016年12月6日，Lot. 3164