|备注|法国重要私人收藏|多间式无量寿无佛的供龛盛行于清朝，承德避暑山庄至少藏五例，材质各异，有如此龛用木，也有掐丝珐琅、鎏金铜等（见张宏实，徐盼苹，《清宫秘藏 : 承德避暑山庄藏传佛敉文物展图录 》，观思文物艺术公司，台湾，1999年，页62-3，编号12-1、12-2；页181，编号80；页203，编号92 ；页215，编号98）。颐和园至少藏四座单间式木雕佛龛，可见以无量寿佛为主题的佛龛于乾隆朝廷之普遍以及重要性（见前书页191-3，编号86-7；页197-9，编号89-90）。|此龛中的无量寿佛根据西藏的传统方法以泥金饰佛身，与带银调的鎏金璎珞、腕钏、帛带及须弥座形成对比。三尊佛像端坐于长方底座，背有三扇屏，屏上描金绘莲花卷草纹，可作比较一例，见前书页202，编号92。佛像供奉于木质供龛内。佛龛三连式，顶饰鎏金宝珠钮，边沿刻花草纹，每间一玻璃窗口，可比较一例，见前书页215，编号98。从此品与避暑山庄佛龛上这些共同特色所见，类似的佛龛极有可能均制造于承德。颐和园所藏之不同类型的无量寿佛供龛，多不见于北京宫廷，亦未见于其他佛教寺院。|无量寿佛也许是藏传佛教中最流行，最多被供奉的长寿尊神，在此供龛中以佛陀的三身体现。无量寿佛，又名无量光佛、阿弥陀佛，身披帛带，跏趺端坐于须弥座，两手于脐下结定印，手捧长寿宝瓶。此三尊无量寿佛均以常见的金刚跏趺坐姿体现。另有立像，结定印，手捧钵，发长及足踝象征长寿。无量寿佛有时与顶髻尊胜佛母及白度母同时出现，合称“长寿三尊”，主长寿。