「大清乾隆年制」款 |备注|1.日本重要藏家旧藏；H K2015，0571，L ot3707|2.香港苏富比，2015.0407，Lot3707|此对觚为佛堂供器之一，常与一对烛台及炉组成五供奉于佛前。乾隆皇帝笃信藏传佛教，此一时期宫中佛堂甚多，仅紫禁城内就有佛堂四十余处，并热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷，并对其样式要求极为苛刻，据《清宫内务府造办处活计档》载：“乾隆九年五月……奉旨：此伍供内花瓶俗气，款式亦不好，再烧造时另改好款式。”同年十月又有“二十六日，司库白世秀、七品首领萨木哈、副催总达子将唐英配得花瓶磁五供二分持进交太监张玉、胡世杰呈览，奉旨：此花瓶嘴子肚子足子俱小了，将从前着烧造五供三分花瓶之嘴子肚子足子放大些烧造，钦此。” |如本品之造型即承袭此一样式而来，此觚敞口、长颈、球形腹，覆钟式承座。造型纤长秀雅，胎制细洁缜密。外壁以洋彩为饰，在器物的之上施以多层次纹样，并将多种装饰手法融汇于一体，是乾隆御瓷的特征之一。本对花觚外壁的主体纹样为缠枝莲正面盛开，其上托法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘肠结，上、下相排列互相呼应，纹样繁复，色彩绚烂，并以描金技法自上而下的将纹样区分界限，使整体纹样更富于恭致而严谨的内廷样式，并在两段主体纹样之间，于口、颈、腹、足等处分别绘如意云头纹、蕉叶纹、仰莲纹及回纹等图案，主次分明有序，色彩华美绮丽。腹部外侧金彩边框内以矾红书写“大清乾隆年制”六字横款，篆法规整，结构严谨。|乾隆一朝堪称中国彩瓷之巅峰时代，其彩釉之丰富，品类之繁复，技艺之高超，可谓空前绝后，如本品之造型样式，即多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺，据《清档》载“乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。” 由此可知，此一时期的礼佛用瓷，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，极良工巧匠之能事，超越前朝，精美之极。|于本品相类者可参见南京博物院藏黄地粉彩八吉祥花觚（《清代官窑瓷器》，页151）；台北故宫博物院入藏紫地粉彩番莲八宝花觚也与本品相似，其资料显示与中瓷5271-5275为一组五供呈放。同馆所藏另一只黄地五彩瓷五供中花觚装饰纹样及器形也与本品相类，但尺寸略高。