|备注|美国藏家旧藏|此挂屏呈长方形，外镶紫檀原框，屏心为瓷质，通体以褐彩绘饰江岸之景，深远而苍峻；以褐彩勾勒山岭，山势相迭，树木丛生，峭壁高耸，有嶙峋峥嵘之貌，更有山路崎岖，拾阶而上，草木葳蕤，茅舍三两掩映其间。两山夹岸之中，有江水寻山而来，穿崖而过，遇桥倏然而落，至此其景由远及近，湖面骤然开阔，波光粼粼，岸边苍树静立，高耸遒劲，一小阁于其掩映之中露出翩翩一隅，山明水秀之间，高士踏桥而来，身后小童携琴随侍，一派闲雅清幽意境。整器构图三景皆备，层层晕染，颇具纵深感，近景绘饰有详有略，山石草木屋舍皆描绘精细，皴笔挥就，远处山岭则采用了虚化的描绘手法，其左侧留白处题诗使整个画面层次更为突出，图文呼应，又借喻比兴，余音悠远。诗文如下“春云欲泮旋蒙蒙，百顷南湖一棹通。回望还迷堤柳绿，到来才辨榭梅红。不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中。欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫。”并“乾隆戊辰御制”、“沈阳唐英敬书”钤印“古柏”“唐英之印”、“隽公”。|雍正六年至乾隆二十年，在唐英长达二十八年的榷陶生涯当中，不但为清宫烧造过许多精彩绝伦的旷世佳器，亦有署款唐英斋室名号之文人雅物，常见署款有“陶铸”、“隽公”、“蜗寄居士”、“古柏堂”等，本品即为当中的一款，文雅而精巧，藉此可鉴唐英之文人性情与意趣。唐英一生才华横溢，除榷陶外，诗词、戏剧、书画均造诣非凡，只是为榷陶盛名所掩，少人提及。正如高斌为《陶人心语》做序中所书：“唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。”又叶氏《再续印人小传》称：“唐英，工宋人山水人物，能书，诗有清思，榷两淮、九江，珠山昌水见之笔墨者为多。曾主官窑事，制器甚精，今称唐窑，尝亲制书、画、诗，付窑陶成屏对，尤为奇绝。” |由此可知唐英多取所游历之山水绘之于陶屏，并制诗、书、画、印于一体，例如本品之引首章“古柏”者即是古柏堂之简称，古柏堂一般在唐英出版自己著作时使用，唐英曾将其创作的十七部戏剧合集取名为《古柏堂传奇》，应是唐英使用时间较早并且较为正式的书房堂号。比如他出版《陶人心语》或为风火仙庙题写“佑陶灵祠”匾额时使用的堂号就是古柏堂，而此章于唐窑私物中出现的次数较少，或因其后所题诗句引自乾隆御制诗而需庄重起见。其诗正文以隶书写就，所用隶书笔法与清初书家郑簠略同，并与郑簠一样皆师法汉隶。正如在其临书的《百石卒史碑》识语中所写：“孔子庙置守庙百石卒,史碑朴愚劲古,具两汉真醇之气,允为东汉隶书大家。学者从此入手,则不坠唐人媚佻之习。”表明他崇尚汉隶,不喜唐人媚佻之习。细观本品之笔意，体态端庄,清新婉丽，师古而更有新风，神采奕奕。诗文落款处笔意又为之一变，转隶书为行书，依旧行云流水，得心应手。可见唐英仅于书法一项即四体兼善，且各具其美，这与他早年行走如意馆之经历不无关系，且于雍正一朝即以显露头角，如活计档所载：“雍正三年十一月初二，据圆明园来帖内称郎中保德来说，九洲清晏上仙楼的楼梯北边贴的美人画一幅，奉旨画的款式甚好，尔仍唐英画美人，其衣纹照先画的衣纹样画。”可见其绘画功力于早年即以得到雍正皇帝的赏识，而本品集唐英之诗书画印于一体，为集唐窑诸美之大成者，折射出唐公过人的艺术造诣和清逸脱俗的审美品位，观之清心乐志，妙不可言。|本品之诗句源自乾隆辛未即乾隆十六年诗集，但其落款处所题乾隆戊辰年为乾隆十三年。援引故宫专家之意见，此类实物于故宫中比比皆是，如咏仿永乐朱漆菊花盘、咏朱漆菊花盒、咏永乐雕漆画景盘、咏永乐雕漆双螭芝草盒、咏嘉靖雕漆碗、题永乐雕漆品茶图盒、咏宣德雕漆九龙盒、题朱漆菊花茶杯、咏永乐雕漆赏梅盒、咏宣德雕漆五君子盘、咏嘉靖雕漆盘。这几首歌咏漆器的御制诗，在器物上的刻款年代，都早于御制诗的年代，宫中御制诗玉器亦有此现象存在，皆因御制诗搜集成册之时略有延迟之故。