|绢本设色 西藏||罗汉是藏传佛教唐卡中最具个性特征的人物形象，年龄或老或少，气质或武或文，脸形或方或圆，目光灵动、神情各异。在藏地程序化造型表现的绘画系统中，能发掘人物的个性，深入人物的灵魂，是非常大胆的突破和创举。此件罗汉图唐卡为典型明代嘎玛嘎孜风格，在藏传绘画精致细腻的笔法与明艳靓丽的设色基础之上，从造形方式和肖像呈现等方面则十分明确地与汉地的绘画传统一脉相承，将汉地绘画中写神、写心、写实的优良传统在雪域得到了继承和发展。更为可贵的是，虽然罗汉的汉地化造型不同于菩萨们波罗式造型，但从画技、笔意、手气上讲与画面的其它人物协调统一毫无割裂，画师们一定精通汉、印两种造形体系，其构图及画法采用多种风格，且在不同的面貌中游刃有余，水乳交融。这种极富文气的绘画方式与规范的造像度量相协调，为藏传佛教绘画数百年发展传统中难得一见的完美调和，极富时代风貌。|噶玛嘎赤画派属于藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派）之一，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都及青海玉树为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名，又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶智派”。“噶玛噶孜”画派一个最突出的特点，便如司徒•曲吉迥乃自己所概括的那样：“噶玛噶孜画派的用笔和色调吸收了内地工笔画的风格，而空间环境的布局则采纳了印度画风，在总体格调上继承了‘门派’和‘钦派’的传统，兼容了三种绘画的优点和长处。”从美术理论上说，“噶孜”画派在散点透视方面，作出了卓有成效的探索和实践。