|铜鎏金 汉藏风格（北京宫廷）||此像表现的是藏传佛教中金刚手菩萨的常见形象。其整体呈忿怒型，与菩萨慈悲觉他的宗教本怀显然不符，为藏传佛教特有，亦为藏传佛教特有的表现形式。全身弓步站立，前腿曲，后腿伸展。头戴五花冠，每一花瓣上均有摩尼宝珠，象征五佛和五智。头顶的红髪形同一个大扇面，高高竖立，似为突出头顶的装饰性，而实则表现的是其极忿的状态。面部忿怒的表现最为集中和明显，三目圆鼓，龇牙咧嘴，鼻子扁阔，须眉或倒立或卷曲，如火燃一般。双耳齐垂，耳下坠大耳珰。躯体壮实，四肢短粗，全身孔武有力，与身体的姿势相得益彰，尽显菩萨象征的殊胜力量。上身饰项圈和长链，下身围一张刻满斑纹的虎皮裙，手腕、手臂和脚腕上均佩戴钏镯，身后又披一条倒U字形大帔帛。右手持金刚杵高高举起，左手置胸前结忿怒拳印（又称期克印），身下台座为长圆形，正如经典所称的“莲花日轮”，其上下边缘各饰一周连珠纹，单层覆莲瓣宽大扁平，紧贴座壁，周匝环绕。其品相完好，为清代宫廷造像中的精品。|金刚手菩萨，又称“执金刚菩萨”、“秘密主”等，藏语称“恰那多吉”，蒙语称“恰格德勒”，是显教大势至菩萨的化身。佛教多种经典对其有记载。如《大日经疏》卷一记载曰：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故———唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等。犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。”其在藏传佛教中有着重要的地位和影响。首先，他是藏传佛教尊奉的三大依怙主之一。其次，金刚手菩萨作为“八大菩萨”（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一又在藏地受到普遍崇奉，藏传佛教习惯称之为“八佛子”。再次，藏地还流行金刚手菩萨心咒：嗡 别炸巴聂 吽。藏传佛教宣称，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔障，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。