|黄铜烧古、面部泥金（大威德），铜鎏金（背光及底座） 西藏 扎什伦布寺风格||大威德金刚梵语称“阎曼达嘎”，意为“死亡的征服者”，藏语译为“怖畏金刚”，关于这个称呼有一个传说，相传阎魔天曾经以牛首人身的形象四处屠戮无辜的生灵，使西藏陷入血雨腥风之中。文殊菩萨在众生的求救声中，也化现出水牛头，又变化出八面、三十四臂、十六足，显示出比阎魔天更高的威力，最终降伏了它，所以大威德金刚之名也因其“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。“威”是表示降伏恶魔的威猛力量，“德”是代表智慧摧破烦恼业障，他是藏传佛教尊奉的主要本尊之一，同时也是东密、台密尊奉的重要本尊。|此尊正面为水牛头，面有三目，象征阎罗王，头戴骷髅冠，长角突出，项饰人头长链。中间一层一头，呈愤怒像，头戴骷髅冠，为吃人夜叉，名参怖；顶层一头，为其本尊文殊菩萨形象。三十四臂分置于左右两侧，手持不同法器，其持物各有寓意，但主旨在于表现本尊大勇猛、大无畏的功德，中央二手左手持嘎巴拉碗，右手持钺刀，并拥抱左手托颅碗、右手持铖刀的明妃金刚起尸母。有十六条腿，左右各八条腿，其中右八腿弯屈，左八腿伸展，展立于束腰莲座上，十六足各踏天王、女明王及飞禽走兽等。后背拱门型火焰状背光。下承单层覆莲座。背光及底座鎏金，更添华丽。|札什伦布寺的造像尤受清宫珍崇，在清宫所藏各类造像中，有四百余尊“札什璃玛”，其风格高度统一，与本尊在艺术特征上亦极为一致，工艺精细，造型生动写实不拘泥，铜质厚重，用料考究，雕工精致细腻，表面打磨光洁，尤其是身后所饰镂空火焰背光，展现工匠强大的艺术功底，主尊肢体饱满有力，所承莲座形制相同。本件拍品造型复杂程度极高，加之主尊法器与火焰背光保存完整，殊为难得，是清初扎什伦布寺风格造像珍贵的实例。