|原作品应为一组十二件，以拟人化的表现手法，雕坐姿各异的兽首人身十二属相，各造像大多数左右手持各具不同象征意义之不同物件，即所谓十二生肖守护神。清赵翼在《陔余丛考》中指出，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。 此两座的“兔”神及“鸡”神，两者均身着汉式交襟宽袖长袍，衣纹流畅，褶皱堆叠自然，双手各持法器，盘腿端坐，头部拟人雕琢，脑袋圆润，下颌尖唆，管钻圆眼，轻点鼻孔。全器玉质莹润，包浆清透，刀法精细圆熟，构思新颖，风格独特。|中国古代与十二辰有关的文物很多，古时的十二生肖俑，也称“十二支神俑”，隋代已出现，盛行于唐代，以后历代均有。文人们还发明了一种将十二生肖嵌入诗文的“十二辰体诗”，多为文人的游戏之作，追求形式趣味和语言技巧。到了清代，写作十二辰诗的文人少了，其中最喜卖弄的就是属兔的乾隆皇帝。|乾隆曾做了两首题为《效仇远十二辰体咏金川事》的御制诗，记录了他平定四川土司动乱的金川之战，还传旨造办处，制造万年甲子盒，将两首诗刻于盒上。万年甲子盒为紫檀木质罩盖，罩盖通体刻字。此盒为十二边形，两首御制诗就刻在十二面盒墙和罩盖内。盒内装一碧玉方盒，盒周围设有白玉十二生肖坐像。十二生肖各握法宝，如鼠持经卷、牛抱拂尘、虎提篮、兔拿折扇……最可笑的是猪，拿根鸡毛当令箭。|此类十二生肖坐像还有白玉、青白玉、木制等，北京故宫博物院就藏有一组为白玉制，拍品亦属于白玉套组中的两件。|参阅：《清宫包装图典》P166 |参阅：《故宫博物院藏文物珍品全集 • 玉器（下）》第133页，图111 |《玉缘 德安堂藏玉》文物出版社，第136页，图76