|中国寺院中常见十六罗汉或十八罗汉。据唐代《法住记》载，佛陀临涅槃时，嘱咐十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田。西藏地方的十八罗汉是十六罗汉外加达摩多罗尊者和布袋和尚。达摩多罗尊者是一位在家居士，甘肃贺兰山人，十六尊者的侍仆卜。据说他拥有超凡的法力和高深的智慧，后来藏传佛教中将其增入十八罗汉中。唐卡中的达摩多罗尊者正风尘仆仆地行于途中，他右手持拂子，左手托净瓶，头上张华盖。另有虎伴膝旁，侍者随后，前有无量寿佛出现于云中，传为尊者因事奉十六尊者而得感应。下方为手持宝塔的西方广目天王和持胜幢的北方多闻天王，两天王身着铠甲，后着火焰背光，威武雄壮。另外一张唐卡中，四尊者皆着华丽的藏僧装束，席地而坐，身旁有一侍者或弟子相伴。上方为阿氐多尊者；右前方为因竭陀尊者，一弟子跪拜于座前；左下伐閣罗佛多尊者半跏趺坐；左上为双手持臂钏者为迦里迦尊者。天空正中莲花围绕者为白度母。四罗汉之间点缀青山绿水，山花草木派祥和景象。|这两幅唐卡画面布局，采取非对称结构，显得生动活泼。人物周围以山石，花草树木点缀，天空祥云飘浮，一片祥和之景。线条老练，画工精致，设色浓淡相宜，表现出高超的艺术水准。是新勉塘画派中的精品之作。其与故宫博物院藏的一张达摩多罗尊者和阿氏多尊者等四尊者唐卡在笔法线条、山石、云彩的表现和画法都极为相似。由此可见这两张唐卡与故宫所藏的唐卡可能有同样高贵的出身，出自西藏大庙，或是皇家寺庙。