[ 著录 ] 《金铜佛造像图录》，鸿禧美术馆，1993年，第126页。 |西藏风格|宗喀巴大师（1357-1419年）原名罗桑扎巴，出身于青海省湟中县宗喀地方，被后人尊称为宗喀巴，是藏传佛教格鲁派的创始人。他年幼依当地僧人出家，学习了一些佛教显密教派法。16岁（1372年）前往西藏游学。从此，他在西藏遍访显密名师，学习各种教派，并创建了自己的独特理论，着有《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，标志着他的思想完全成熟。同时，他改戴黄帽，形成风气，被人称为『黄帽派』，或者简称『黄教』。黄帽本来是持律者所戴，他以此表明心迹，他将以一已之力，促进西藏佛教改革。在他的倡导下，西藏佛教界风气为之一变，僧俗阶层均赞同他整顿佛教教规，遵重戒律，规范僧人行为的做法。他的学识和僧风无人可及，被后人称为『第二佛陀』。在他之后，传出达赖与班禅两个转世系统，一直影响到今天西藏的宗教格局。|据传说，他小时候就曾见到过文殊菩萨，在他一生游学时，就曾多次得到过文殊菩萨的指引，加之，他智慧过人，学识渊博，被视为文殊菩萨的化身。这尊造像中，宗喀巴大师身着袈裟，右肩莲花上有智慧剑，左肩莲花上有般若经，与文殊菩萨的持物完全一致，体现的正是二者之间教法上的父子关系。|造像为红铜鎏金，金水有部分磨损，可以感受到氧化后红铜的润泽。大师面庞饱满，表情宁静，双手施转法轮印各牵莲花，全跏趺坐于莲台上。莲瓣肥厚宽大，线条柔和。下承卷草纹三足椅，构思精巧，枝条繁密而不失典雅，带有明显汉风味道，令人联想到明代的家具造型。这件作品从构思到造型以及铸造技术均无可挑剔，当是16世纪造像中的精品之作。从其风格来看，具有后藏造像柔和优雅的特点，可能是扎什伦布寺一带的作品吧。|撰稿人：故宫博物院研究馆员 罗文华||[ 来源 ] 鸿禧美术馆