|宋至明，仿古之风盛行不衰，除宗庙祭祀用器之外，文人以古代彝器入文房清供更是蔚然成风。然而古代器物毕竟数量有限，仿古新铸便成为宋代以降铜器铸造之大宗，此种追摹不仅可存古之遗风，亦可参以变化，合时人之雅意，而其中尤以错金银器集工巧而尚古，成为仿古新铸铜器中贵且雅者。此花囊通体以错金银装饰，盘口折沿，短颈垂腹，下承扁圆形圈足，造型新颖别致，隽秀可爱。外壁以错金银为饰，纹样层次丰富，腹部主题纹样为分区而饰的各式如意卷云纹，运用几何纹线条作为装饰主体，同时各层纹样独立环饰，层次分明，错落有致。整器造型小巧雅致，错嵌纹样自然平整，严丝合缝，尤见珍贵。|宋人常以以「小室」、「小阁」、「丈室」、「容膝斋」等称呼书斋，于书斋中或晴窗临书，或挑灯夜读，实为书斋至乐。而与乐为伴者，既是这些造型各异的花器，点缀书斋，使文人雅趣有了精致的安顿之处。而为与案几之上的文玩相谐，花器自然也以小为宜，故而在宋人诗意中，多见小瓶春色之描绘。且宋人坚信以铜养花为宜，「以之养花，花色鲜明如枝头」，宋代晁公溯《咏铜瓶中梅》有云：「折得寒香日暮归，铜瓶添水养横枝。」便是此一时期文人生活的真实写照。该器以精铜为材，包浆自然，色泽幽穆，冶铸精工，一丝不苟，此类器明代高濂在《遵生八笺》中曾赞曰「其拔蜡亦精、其炼铜亦净、细巧锦地花纹亦可入目，或作渗金、或就本色，传之迄今，色如蜡茶，亦为黑色，人多喜之因其制务法古，式样可观。」此器之造型源自汉代，可参见《宁寿鉴古》卷九汉素壶二，另台北故宫博物院亦有馆藏汉素尊，可资参考。该器虽取意法古，但其器形及纹饰已脱离上古之藩篱而自成一格，这种融合彰显出铸造者兼收并蓄地艺术风格，摹古的同时又不失其时代精神和艺术风貌，错嵌工整，古韵生动，自成别致。||[ 参阅 ]|①《宁寿鉴古》卷九，汉素壶二|② 台北故宫博物院，汉素尊