|仿古之风，源于复礼之思潮。如明代《宣德鼎彝谱》中有载﹃宣德三年三月初三日，……朕自御极以来……因见郊坛、太庙、内廷所在，陈设鼎彝，式范鄙陋，殊乖古制，是以深系朕怀。』祀礼作为国之大事，更可为皇权威仪的体现，故而仿古之风自宋以降，在明代也颇受统治阶级重视及喜爱。上行而下效，此种审美风尚亦影响至文人士大夫阶层。对古物的把玩及赏鉴即为明代书斋文化中浓墨重彩的一笔。正如董其昌在《骨董十三说》中所述：﹃先王之盛德在于礼乐，文士之精神存于翰墨。玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻，可以精艺。居今之世，可与古人相见在此也。助我进德进艺，垂之永久。』于书斋中陈置﹃几筵之供』，可足清赏。|本品即为仿古之佳器，其造型及纹样可参见《宁寿鉴古》卷八汉蟠螭壶，侈口，垂腹，圈足外撇。颈部对饰龙首耳。器身纹样满布，口沿装饰一周夔龙纹，颈部及底足以波曲纹环饰，兼夹鼓钉纹。腹部通腹饰双身蟠螭纹，身躯弯转起伏，舒卷流畅。布局规矩，颇显匠心，双身蟠螭皆首尾相对，于尾上卷之处亦为小龙之首，可谓巧妙。蟠螭之眼、鼻等细节具用错金银装饰，鎏金光亮，雕刻细致，纹饰仿自西周中晚期青铜重器﹃颂壶』，加以时人之构思化裁而成，充满奇幻瑰丽的风格。此尊仿古，在上追三代青铜彝器肃穆凝重的同时，又融入明代华美大气的风貌，极为难得。整部以精铜为材，错金银工艺精湛。色泽沉郁，包浆莹润，盘抚温养足矣，藏之文房，置之案头，自有一番气象。||[ 参阅 ]|① 《宁寿鉴古》卷八汉蟠螭壶|② 西周中晚期 颂壶（约西元前十至八世纪）