王義之墨迹唐宋以后无传，一些名篇作品通过石刻摹拓得以传世。这其中尤以唐代怀仁所集《圣教序》为“鸿篇巨制”，他把唐内府收藏的王书，精心选字，巧妙布局，再刊之碑刻，摹勒入微，这在传世的宋拓本中，得以充分体现。其集字之神韵面貌又与宋刻《淳化》《兰亭》所收王字居然完全一致，这就让人不得不相信，怀仁所集字确出于右军书迹。故而历代鉴赏家推崇这一碑刻，也正在情理之中了。明代的王世贞在其所著《弇州山人稿》中的评论便很有代表性：“《圣教序》书法为百代楷模，极备八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也”。《圣教序》碑今在西安碑林博物馆，因历代所重，捶拓不停，宋末碑石即已中断，后期碑拓字迹笔画，枯瘦露骨，莫说破锋牵丝入微处，即肩架结构已有失衡，更遑论羲之笔法神韵了，后人若想探究本来面目，自然就必须搜求最近于本真的宋代拓本了。《圣教序》碑宋末最晚拓，为线断本。蒙古军占领西安后，碑石尽数仆倒，元初重立，碑已断损。因此，没有断裂的拓本，都是宋拓。在碑断处，每行有损字，故未损之字，皆是宋拓之考据。在南宋一朝拓本中，四行“佛道崇虚”之“崇”字，山部下小横笔，大多不可拓出，少量精拓本可见，晚时拓本又洗剔出。又，北宋拓十五行“圣慈”，“慈”首三笔完好，南宋拓本损，南宋末拓“慈”字首三笔又拓出笔划，也是宋拓本之特点。此本十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字首三笔已泐，“心”字底尚完好；二十一行 “久植胜缘”之“缘”字左下石花连及“糹”部；二十九行“尚书高阳县”之“书”字、三十行“文林郎”之“林”字有细裂纹隐约可见，“文”字未剜成“父”。另，四行“佛道崇虚”之“崇”字“山”下小横笔清晰可见。白麻纸，烟墨拓，细审一过，拓字肥瘦适中，不板不媚，破锋、牵丝尽皆可见，是南宋拓之精本。册首有启功等题籤三条，孟宪章爨体题端，册后有明代书法家吴宽题跋，旁钤有王穀祥印。清乾嘉以来，迭经汪诣成、戴植、李佐贤、宫昱、龚心钊、孟氏妙鑑斋等诸家藏弆，又得王文治、李瑞清、张运三家题识。王文治径言此为南宋拓本，吴宽跋“乃其致佳书”，可称精鉴。李瑞清为龚心钊所书二跋以洒金黄蜡笺书就，前跋集《圣教序》中文字而成，别开生面。此本可称妙鑑斋中至宝之一。拓工于《圣教序》诸南宋拓本中当属上乘，且古拓本中罕见明人题跋，而此册中有吴宽“致佳书”，殊难得。件数: 1册钤印_1: 吴宽（朱）、原博（朱）、榖祥（朱）、一字桐君（白）、鱼潭樵者（白）、□梧（朱）、虎卧（朱）、杨崇（朱）、曾经沧海（白）、王氏禹卿（朱）、古润戴植培之氏一字芝农鉴藏书画记（朱）、翰墨轩（白）、丹徒戴培之珍藏金石书画印（白）、芝农收藏（朱）、古润戴培之收藏书画私印（朱）、竹朋鉴定（朱）、竹朋珍赏（白）、宫昱印信（白）、张运（朱）、清道人（朱）、梅盦（白）、启功（白）、元白（朱）、胡月（朱）、妙鑑斋（朱）、孟宪章（白）、君郁（朱）题端: 1. 吴宽：右《圣教序》虽宋搨，实晋笔也，故书家贵重之。此帖与余家旧藏无异，玩之自见，识者当知宝之。弘治甲子夏五月望日，延陵吴宽题。2. 王文治：此南宋搨本也。《圣教序》至今日不独北宋精搨本不可得，即南宋本亦岂易得者。此本虽间有纸墨漫灭处，而精神迸露，自可赏玩。末有吴匏庵跋，乃其致佳书。诣成孙倩其宝藏之。文治记。3. 李瑞清：怀仁集晋王右军书为《大唐三藏圣教序》，能使异体殊形，同归一旨，截伪续真，神契前轨，诚臻乎妙化者也。清道人。4. 李瑞清：怀希同年以南宋精搨本属题，上有明吴匏庵、王梦楼两跋，皆佳。因戏集此序字为跋，米襄阳必诃为集古字也。戊午五月六日夜雨，灯下又记。5. 张运：《集王书圣教序》，明嘉靖时石始中断，其未断前搨本，世每即称宋搨。又上为真宋搨，丰腻秀嫩，如初脱手。曩见端浭阳藏一本，后有文休承跋，不能不谓之宝物。然嫌于以肉掩骨，不如稍后搨者微带苍剥，转可见山阴风骨韵度。怀西先生此本帋墨之旧，自是嘉靖以上物，大约亦所谓在迟早之间者，近今不多见之本也。戊午冬十月二十日，张运识。6. 胡月：己巳初冬，君郁兄过访，示此宋拓神品，因记。胡月拜观并记。题跋: 1. 吴宽：右《圣教序》虽宋搨，实晋笔也，故书家贵重之。此帖与余家旧藏无异，玩之自见，识者当知宝之。弘治甲子夏五月望日，延陵吴宽题。2. 王文治：此南宋搨本也。《圣教序》至今日不独北宋精搨本不可得，即南宋本亦岂易得者。此本虽间有纸墨漫灭处，而精神迸露，自可赏玩。末有吴匏庵跋，乃其致佳书。诣成孙倩其宝藏之。文治记。3. 李瑞清：怀仁集晋王右军书为《大唐三藏圣教序》，能使异体殊形，同归一旨，截伪续真，神契前轨，诚臻乎妙化者也。清道人。4. 李瑞清：怀希同年以南宋精搨本属题，上有明吴匏庵、王梦楼两跋，皆佳。因戏集此序字为跋，米襄阳必诃为集古字也。戊午五月六日夜雨，灯下又记。5. 张运：《集王书圣教序》，明嘉靖时石始中断，其未断前搨本，世每即称宋搨。又上为真宋搨，丰腻秀嫩，如初脱手。曩见端浭阳藏一本，后有文休承跋，不能不谓之宝物。然嫌于以肉掩骨，不如稍后搨者微带苍剥，转可见山阴风骨韵度。怀西先生此本帋墨之旧，自是嘉靖以上物，大约亦所谓在迟早之间者，近今不多见之本也。戊午冬十月二十日，张运识。6. 胡月：己巳初冬，君郁兄过访，示此宋拓神品，因记。胡月拜观并记。题籤: 1. 启功：宋拓圣教序。君郁先生属，启功题。2. 集王书圣教序。宋拓本。□□褱叜。3. 宋拓圣教序。密斋藏本。作者介绍（人物）: 1. 吴宽（1435-1504），字原博，号匏庵、玉亭主，世称匏庵先生。直隶长洲（今江苏苏州）人。明代名臣、诗人、散文家、书法家。诗深厚浓郁，自成一家。又擅书法，作书姿润中时出奇崛，虽规模于苏，而多所自得。著有《匏庵集》。 2. 王穀祥（1501-1568），字禄之，号酉室，直隶长洲（今苏州）人。嘉靖八年（1529年）进士，授工部主事。历吏部员外郎，持法不阿。性颖敏，善书画古文词。3. 戴植，字培之，一字芝农，号成芬，别署诚庵、芝道人，斋名听鹂馆、翰墨轩，江苏润州（今隶属镇江市）人。清道光间书画收藏家。工书善画，山水尤佳。富收藏，精鉴别。所藏书画多明清佳製，上海博物馆有其藏品多件。4. 李佐贤（1807-1876），字仲敏，号竹朋，又号石泉、贻隽，山东利津县人。清鉴藏家、古钱币学家、金石学家、诗人。道光十五年（1835）进士，官至福建汀州知府。工于诗文，擅长书法，兼涉考据之学。自弱冠时即嗜收藏金石书画，尤以古钱为专好。编著有《古泉汇》等。5. 宫昱（1844-？），原名本昆，字玉甫，玉父，号怀叔，江苏泰州人。曾任直隶知州。与兄宫本昂二人精于鉴赏，收藏历代名家书画极富，所藏书画扇面有“海内第一”之誉。6. 张运（1863-1938），一名文运，字子开，合肥人。民国著名藏书家，收藏善本、名帖数千卷。光绪戊子科举人，文学深醇，又精于鉴赏，真赝过目立辨，为众所推服。李国松藏品多请其题籤。1938年为免遭日寇侮辱，绝食而亡。7. 李瑞清（1867-1920），字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅、梅花庵道人，入民国署清道人。江西临川县温圳杨溪村（今属进贤县温圳）人。清末民初诗人、教育家、书画家、文物鉴赏家。张大千、胡小石皆出其门下。书画界名声显赫，与曾熙合称“北李南曾”。又与吴昌硕、曾熙、黄宾虹并称“海上四妖”。8. 龚心钊（1870-1949），字怀希，号仲勉，安徽合肥人，寓居上海。光绪二十一年（1895）进士，晚清著名外交家、收藏家。曾任翰林院编修，后出使英、法等国，光绪三十四年（1908年）出任清国驻坎拿大（今加拿大，时为英国自治领）总领事。平生笃好文物，潜心研究，所收碑帖善拓颇多，即今上海图书馆一家便有其旧藏宋拓多部。9. 胡月（1942-？），字庆光，天津人。擅长碑帖鉴定及书法理论研究。得启功、徐邦达、谢国桢、张彦生诸先生亲授。少承家学，酷嗜碑帖、金石文字，及长受业于山阳朱铸禹教授，后研究书法理论。中国书法家协会会员。