哥釉之美 早明佳作 馆藏难觅参阅：1.香港苏富比，1992年9月29日，编号4722.《景德镇出土明代御窑瓷器》，文物出版社，2009年，图0833.香港佳士得，1992年9月29日，编号472哥窑，名自元始现。初呼为“哥哥洞窑”，复略字而称。及至明，声誉日起，渐与商鼎周彝，古定官汝，同列而观。成弘间，杜瑾作《玩古图》，哥窑碎器、定瓷，与钟鼎齐赏。关于哥窑的解释，也成熟于此时。有陆深着《春风堂随笔》，云：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一生二兄弟皆处州人，主龙泉之琉田窑。生二所陶青器，纯粹如美玉。为世所贵，即官窑之类。生一所陶者色淡，故名哥窑。”此虽非陆氏所发明，但其典故，此后广传。明代仿哥，可能正是在将其视为“古董”的情况下出现的。正德皇甫录《明纪略》谈仿哥早在“仁宗监国”间已有，但此书多“小说家言”，实物亦不曾见，故仅略备一说。暂见最早的御窑仿哥产品，自宣德始，如本品即在此列。此罐圆口，体做八瓣葵式，以圆刀修足，足端色呈赭褐，意仿杭州官哥之铁胎，旧称“铁骨”。火石红亦浓重，沁于胎釉相接，更添古意。罐身通施哥釉，釉色浅白而灰，与陆深笔记相同。其釉如堆脂，质纯而厚，酥光润泽，复百圾断纹遍布其上，如铁线铮铮，偶有金丝数缕，淡痕其间，古味不言自明。今见宣窑仿哥，皆制作良工，其造型多样，盘碟盏碗，瓶罐盆奁，甚至于蟋蟀虫具，亦有所造，可见宣宗其爱。但烧造易，成造难，且数百年流转，传世至今已为罕品，查检公私收藏，仅数例而已。北京故宫存例最多，一例菊瓣式碗，釉质纯厚，铁线金丝，足底火石红入釉，与本例相似，另例圆口大碗，二者皆落“大明宣德年制”青花双圈款识，录于《故宫博物院藏文物珍品大系•颜色釉》，P240~241，上海，1999年。又一例哥釉蟋蟀罐，盖轶，为文物商店转交，淡灰断纹，为传世所仅见。录于《明代宣德御窑瓷器》，P280，北京，2015年。此外，台北故宫则存两例宣窑哥瓷盘，一例亦菊瓣式，与北京故宫所藏成组，另例折沿，胎体薄甚，做劝盘式，底刮釉一周，为垫烧痕迹，或因预防胎体过薄而“塌底”，内书青花款识。二者皆见于《宣德官窑菁华特展图录》，P194~196，台北，1998年。除上述五例外，西藏博物院藏一例哥釉高足杯，但依其造型及制作，年份或晚于宣德。而本例葵式罐则为近年来所见唯一可流通之宣窑仿哥器，且属立件，造型复杂，品相完美，诚弥足稀珍之宝。2002年~2004年景德镇御厂发掘，曾出土数例哥釉小罐，内一例做菱花式，与本品之造型、工艺近类，为本例的御窑身份再添力证，见于《景德镇出土明代御窑瓷器》，P152~155，北京，2006年。此外，还见有三足奁、四方倭角瓶、高足杯、菱花盆等，部分无款，亦证宣德御窑常见无款器的情况。宣窑哥器，其造型之丰富，凡日用、文房、清娱，无所不备，又蟋蟀秘器为宣宗所私玩，或说明这类仿古釉的器物，可能是宣宗本人所选择并授命制作的。雍正六年内府所绘《古玩图》中，绘一例哥釉四方小罐，与前述御厂考古所出例同，应同属宣窑制品，遂知此类曾在清宫中收藏，惜今不知所踪。此类本属仿古作品，后世又将其视作古董，仿古作品本身成为古董，成为“古中之古”的名誉之品，非诸俗品可比，当为藏家所宝。此罐式亦有青花品种，仅见一例，其造型与本例相同，惟口部亦做花式处理。身绘折枝花果，青蓝翠泽，售于香港苏富比，1992年9月29日，编号472。