象在古代为象征太平的瑞兽，在朝仪中的使用可追溯至周代。至有明一代，明太祖拟定的明朝一系列礼仪制度，其中涉及使用象辂的礼仪场合，既有登极仪、大朝仪等数种。据《明会典》及《明太祖实录》载，朝廷每举行朝会，即用驯象陈列，承担祭祀礼仪以及驾辇驮宝之用。史称「时朝廷大辂用象挽之，凡朝会亦用象陈列殿陛两墀及阙门之外」。清承明制，清初设有大驾卤簿，这些仪仗皆有象仪，因驯象逐渐加多，象房更成为北京的一大盛景。于三伏洗象日可引得国朝万人空巷前去观赏。由此可见象历朝历代一直皆为祥瑞之兆，国仪之表。此宝象以铜为材，精光内蕴，包浆圆融，身姿沉稳，气势雄浑，造型恢弘大气，四足直立，首微垂，长鼻翻卷，做如意造型，身配璎珞、绾具，背上搭一锦袱，上放鞍鞯，宝瓶至于鞍上。璎珞为串珠花朵式，皆以嵌宝为饰，锦袱上为祥云纹样，象背上所置宝瓶亦嵌宝为饰，并雕琢繁缛华美的缠枝西番莲纹。整器造型写实，布局妥帖，纹样精细，一丝不苟，且于沉穆之铜色中镶嵌鲜妍之宝石，可谓相映成趣。“太平有象”，寓意天下太平，五谷丰登，在故宫中，有一处祭祀玄天上帝——真武大帝的道场，坐落于御花园北端的钦安殿，钦安殿中供奉有一对锤堞起线“太平有象”香熏，为乾隆四十一年（西元1776年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆喜爱，御赐名“太平有象”，并下令安放于钦安殿中，在故宫太和殿、中和殿、上书房等各宫之中均有太平有象形制的陈设，可见“太平有象”正是古代帝王对治理天下的最高期望。这太平有象摆件，体量颇高，在做工上融合嵌宝、锤堞为一体，图样繁复而不乱，做工细致精巧，装饰效果强烈，气度雍容。