参阅：1.《契丹王朝—内蒙古辽代文物精华》，中国藏学出版社，2002年，页136。2.《大辽五京》，文物出版社，2018年，页码248此凤钗形制华美，簪脚形制如同唐代花钗一般做成花萼衔簪首状，其上为盘卷的祥云托起云台，云气蒸腾，似有疾风袭来，自然漫卷。台上为立姿的凤鸟，展双翼，尾舒卷，做将飞未飞之态，神完而气足。尾端做双股，以例插戴。钗，古已有之，《释名•释首饰》称：“叉，杈也，因形名之也。”因长短不同所配饰的位置也有所不同，如本品之尺寸，应为短钗，用于别住余发或插于两鬓。以凤鸟为钗首，很早变见于诗词中之吟咏，如唐代既有“凤钗金做缕”，“云髻坠，凤钗垂，髻坠钗垂无力，枕函欹。”宋代李清照也多有吟咏“烛底凤钗明。钗头人胜轻”，“山枕斜欹，枕损钗头凤”。此类凤头钗的流行，得益于“凤衔珠”的美好典故。“凤衔珠”是唐宋时期凤头钗中较常见的样式。《艺文类聚》中有载：“吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里，天为生实，其树名琼枝，高百忉，以璆琳、琅玕为实。”可知凤为神鸟，食用名为“琅玕”的神果，服用可长生不老，故而有增寿之吉意。 演化至宋元时期小说歌赋则又平添了女子情意之象征，自成韵致。此类凤形钗多用于固定头冠，如钱选的《招凉仕女图》中，两位妙龄女子皆戴高冠，其中一女子戴重楼子花冠，所用固冠之物正是一枚凤头钗。目前存世所见实物一例可参见内蒙古赤峰地区征集到的一枝辽代银鎏金凤钗，现为赤峰博物馆藏品，录于《契丹王朝—内蒙古辽代文物精华》，页136。与本品造型及装饰风格皆十分相近，可供参照。