LOT 20 端方、康有为旧藏敦煌写经《大智度论卷第十九》(异卷)
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26.4×628cm
(后秦)鸠摩罗什译6世纪 南北朝写本一盒一卷 经黄纸鉴藏印:陶斋鉴藏书画(朱)南海藏经(朱)此卷为《大智度论释初品中三十七品义第三十一》,卷第十九,首残尾全。起“随其本愿,诸根利钝,有大悲、无□□”,讫“一者、身内不净,二者、身外皮、毛、爪、发等”,尾题“大智度经卷第廿七”。与《大正藏》本相比,分卷不同,卷尾相当于《大正藏》本卷十九后部。与历代藏经分卷均不同,故为异卷。存13纸,每纸30行,行17字。有乌丝栏。此卷整饬精湛,卷首背面题“唐人写经”,下有双行小字“大智度经卷第廿七/午桥制军赠”。卷尾钤有端方、康有为鉴藏印。在斯坦因1907年3月到达敦煌之前,一件敦煌藏经洞出土的绢画就已经寄达南京的端方幕府。这幅画是北宋开宝八年(975)绘制的敦煌灵修寺尼戒净供养的《观音菩萨像》。罗福苌编《沙洲文录补》曾录有《敦煌灵修寺尼戒净画观音菩萨像记》,题“丰润端氏宝华庵藏”。此画藏在美国波士顿美术馆。目前所知的另一件端方旧藏品是《金刚般若波罗蜜经》,有唐高宗咸亨四年(673)三月十一日长安弘文馆写经题记。此卷现存德国巴伐利亚州图书馆。这件写经即罗振玉《唐馆本金刚经跋》中曾研究的卷子,罗振玉说他是“宣统元年(1909)十一月”借自陶斋藏书。(参考荣新江《敦煌学十八讲》)康有为在《广艺舟双楫》中曾论及魏晋书法之美,曰魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。此经书法可谓十美具备。鉴藏者简介:端方(1861~1911),字午桥,号陶斋,著名金石学家,官至直隶总督、北洋大臣。端方精鉴赏,富收藏,藏书处曰“宝华庵”、“陶斋”。同伯希和等汉学家交好。出洋考察期间,他收集古埃及文物,是近代中国收藏外国文物第一人。著有《陶斋藏器目》(光绪二十九年,1903),《陶斋吉金录》(光绪三十四年,1908年),《陶斋藏石记》(宣统元年,1909年)。还有《工余谈艺》、《韬养斋笔记》、《益州书画录补遗》等。宣统三年起为川汉、粤汉铁路督办,入川镇压保路运动,为起义新军所杀。谥忠敏。康有为(1858~1927年),字广厦,号长素,又号明夷、更珄、西樵山人、游存叟、天游化人,人称“康南海”,政治家、思想家、教育家。光绪十七年(1891)后在广州设立“万木草堂”,宣传西方政治文化。《马关条约》签订后,领导“公车上书”。光绪二十四年(1898)进行戊戌变法,变法失败后逃亡日本,组织保皇会。康有为富藏书,据《南海珍藏宋元明书目》所载,计有宋刊14种,428册;元刊9种;明刊232种,共5万余册。精书法,宗北碑,著有《广艺舟双楫》等。著录:《滨田德海搜藏敦煌遗书》(方广錩编著,国家图书馆出版社2016年9月版)
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2016年9月22日-24日上午9:00-下午8:00
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北京市东城区北京站街9号湖南大厦十层B厅
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