禅宗起源印度，传入中国，摩诃迦叶尊者为印度第一始祖，菩提达摩在中原发扬光大，六祖慧能承上启下，创造禅宗的另一境地。禅宗所说的“禅那”原是由梵文dhyana音译而来，意为静虑或思维修，是一种高度的精神集中，深入思维以达禅定的过程。此件作品取整块黄杨木为材，巧思雕琢禅宗之始祖达摩之像，器表包浆靓丽沈厚，葆光滢滢，色泽金黄，非数百年之供养传承不能有其色。达摩驻足而立，头微左侧，身略右倾，作睿智的比丘之形，广额蹙眉，颧骨微隆，鼻头饱满，抿嘴上扬，唇上有髭，眉髯卷结堆积，大耳下垂，杏目圆睁，精神矍铄，似在侧目凝望，专以禅思，神情庄严，令人心生敬畏之情。外披广袖长袍，内着僧衫，右手当胸持圆钵，左手掖于袖中，衣纹随达摩动势飘动自然，袖口肘部衣纹堆叠，正面衣褶简练，背部线条流畅，表现出人物形态结构。达摩容貌坚毅而含蓄浑成，故禅意隽永耐人寻味，将佛家至高的“止息散心，专注一境”的禅定气象表现得淋漓尽致。底部阴刻篆书“乾隆年制”篆款，背部中央嵌椭圆长条状开光，阴刻“闽省莆田黄炳勋敬作”款识，全字取隶书，有小篆之意，此类隶书，唯明末清初出现，自康熙盛世之后，此类书风逐渐消失。黄炳勋，为福建莆田涵江木雕名家，约活跃于清康熙晚期至乾隆早期，与吴之璠、朱清父等齐名，作品多为清宫收藏，观其所作之人物造像，不难发现，在表现人物神态，尤其是动态方面，游刃有余，在眼睛的刻画上均双目圆瞪，炯炯有神，别具一格，艺术效果极佳。如北京故宫博物院清宫旧藏的一件“清•黄炳勋款木雕达摩像”，与本品在开脸、动态、手势等如出一辙，可做对比赏鉴。整器选材上乘，人物神态刻画写实逼真，雕刻细腻入微，动态精准到位，将达摩驻足凝思瞬间之熠熠神态、动态交代的淋漓尽致，活灵活现，在人物的表现上，衣饰不做过多雕刻，保留黄杨木天然原有形状略加打磨琢刻，惟妙惟肖，与刻画极为写实的脸部、手部对比鲜明，相映成辉，以体现“天人同构”的造型手段和目标，更加突出发现者的匠心和天然成型的禅定之意，卓尔不凡，艺技法全面，从材质和表现上均有独到之处，是一件具有相当价值的清早期黄炳勋做所黄杨木雕佳品。参阅：北京故宫博物院清宫旧藏“清•黄炳勋款木雕达摩像”（故宫博物院官网）