自古以来，狮子乃祥瑞之物，有收镇宅辟邪之效，同时比喻尊贵地位。中国瓷枕源流有序，出处甚古。及至公元九世纪，兽形瓷枕发展已臻成熟，与诸多重要中国瓷器并列。狮形瓷枕在宋、金两代尤其普及。北宋诗人张耒（1054 — 1114 年，楚州人，即现今江苏省一带） 在《 谢黄师是惠碧瓷枕》 中咏道：「巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸，持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊」，反映瓷枕与古人起居生活息息相关。本件瓷枕呈卧狮形，身体及四肢伏地，稍向左侧，怒目宽鼻，獠牙外露，四肢有力，背部毛发铺开向两侧，尾巴向前搭于左股上，作守卫状，威严而自在，造型风格有隋唐遗风。唐代佛教盛行，释迦牟尼又有释迦狮子之别称，即释迦族的人中狮子。本枕卧狮，不仅象征勇猛吉祥，更可令人联系到释迦牟尼之佛教隐喻。据刘（888－947年）、张昭远（877年考得进士）合撰之《旧唐书》记载，唐初豹形枕用以避鬼驱邪，卧熊枕则寄望连生贵子，见《新唐书》，卷37，页1377。山东济南市博物馆藏一唐代长沙窑犀牛枕，见《中国文物精华大全 — 陶瓷卷》，台北，1993 年，页236，编号206。出土之器可援数例：一褐釉狮或虎形枕，公元九至十世纪，江苏扬州唐代商埠出土；越州窑虎形枕，公元十世纪，1977浙江上浦出土；宋代白釉虎形枕，1953年湖北汉阳出土，见《中国文物精华大全—陶瓷卷》，同上，页310，编号475；白瓷虎或狮形枕，十一世纪宋或辽，内蒙古自治区巴林右旗巴彦尔登苏木出土，见《Gilded Splendor Treasures of Chinas Liao Empire（ 907-125）》 ，纽约，2006 年，页346 － 7，编号 111；辽代三彩狮形枕，Bishop W.C. White 及哈里斯先后收藏，佳士得2017 年3 月16 售出，拍品编号878。1978年，河北邢台中羊泉一唐代古墓出土两狮，形像与本器雷同，见《中国出土瓷器全集三 —河北》，北京，编号62。 北京故宫博物院藏一宋代白釉狮形枕，狮背作枕面，见《故宫博物院藏文物珍品全集 两宋瓷器（一）》，卷32，香港，1996年，页190，编号172。东京国立博物馆藏一磁州窑狮形枕，同以狮背作枕面，狮尾卷如波浪，状似本器，见《世界陶磁全集 十二 — 宋》，东京，1977 年，页233，图96。