出版：|1.《明清之际名画特展》图版14，台北，历史博物馆，1970年出版。|2.《渐江石溪石涛八大书画集》图版3，台北，历史博物馆，1978年出版。|3. 《卷怀天地自有真—汪世清艺苑查疑补证散考》(上)，汪世清，363页，台北石头出版股份有限公司，2006年11月出版。|4.《艺苑随笔》，黄景南编，1978年2月出版。|5.《雄狮美术》25页，1992年第四期。|6.《史物丛刊12—张大千研究》巴东著，57页，台北，历史博物馆，1996年出版||著录：|1.《渐江资料集》61页，汪世清、汪聪编纂，安徽人民出版社，1984年出版。|2.《明清中国画大师研究丛书· 弘仁》207页，陈传席著，吉林美术出版社，1996年出版。 钤印：弘仁(朱)、渐江僧(白)||款识：黄海有松呼如意，灵曜烟霞永护呵。昔上莲花亲觌面，偶然拈供硕人薖。辛卯(1651)小春写。渐江弘仁。||鉴藏印：侯彧华印(朱)、彧华珍赏(朱) |说明：|1.旧藏者侯彧华(1904-1994)，广东鹤山人，著名收藏家。|2.1982年台北汉光文化事业股份有限公司印制出版挂历。||展览：|1.“明清之际名画特展”，台北，历史博物馆，1970年。|2.“明末四僧书画特展”，台北，历史博物馆，1978年。||黄海有松呼如意|—弘仁《黄山如意松图》赏析||弘仁(1610-1664)是中国画史中著名的“清初四僧”之一，俗姓江，名韬，字六奇，一名舫，字鸥盟，安徽歙县人。明亡后出家，僧名弘仁，字无智，号渐江，别号梅花老衲。自幼孤贫，事母以孝闻，明亡后绝意科举，怀亡国之痛，于福建武夷山落发出家，终生不仕。后返歙县，游历多方，作诗绘画，曾数游黄山。康熙二年腊月(1664年1月)病逝，葬于披云峰下。弘仁擅画山水，初法宋人，后学元四家，崇尚倪瓒的画法，笔墨苍劲，简逸淡远。与査士标、孙逸、汪之瑞共称为“新安四大家”。|弘仁的创作题材与自身经历密切相关，明末清初之际，政局动荡，战乱频繁，百姓生活不安，他早年为反抗清军，辗转于山岭之间，得以将山川景致收入心中，为日后的创作打下了“外师造化”的基础。抗清失败后，有着国仇家恨，但只能逃世入禅的弘仁，唯有寄情于山水之中，在黄山间游历，并通过用笔绘画来宣泄胸中磊块，以抒发自己心中的郁结。|弘仁一生多数时间都在游历黄山，对黄山各处景致了然于胸，并留有大量的黄山风景写生，此外他又以宋人和倪瓒的绘画风格为主要师法对象，用墨简淡，画面清爽洁净，富有文人意趣，显示出其孤傲高洁的人格特质，可见弘仁作品正是“外师造化、中得心源”的忠实表达。而传统文人画中的古松、孤峰等意象，非常符合弘仁当时的思绪与心情，因此其主要的绘画题材多是此类。虽是学习了宋元诸家，但加入了写生技巧，因此画中更有黄山严峻挺拔之气势，在当时画坛影响很大，引领了“新安派”。近人汪世清先生评价弘仁山水：“以情景而论，写景虽清简淡远，而交织之情则伟峻沉厚；以笔墨而论，运墨虽清简淡远，而用笔则伟峻沉厚；以书画而论，画虽清简淡远，而书则伟峻沉厚。清简淡远与伟峻沉厚相结合，水乳交融，浑然一体，而画格始高。”当时的鉴赏家周亮工也说他：“江南人以有无定雅俗，如昔人之重云林，咸谓得渐江足当云林。”可见弘仁的作品在当时深得文人的认可。|图中弘仁自题：“黄海有松呼如意，灵曜烟霞永护呵。昔上莲花亲觌面，偶然拈供硕人薖。辛卯小春写。渐江弘仁。”可知是弘仁四十二岁(1651年)所作。陈传席先生所著的《弘仁》一书，将本图录于“弘仁年谱”中，并认为：“此图是现存可见的第一幅有明确年月且又署渐江弘仁字号者。以意度之，亦作于自武夷回歙之后。画的也是黄山之景，非武夷之景。弘仁去闽是参加战斗，他不会带作画工具的，所以他在武夷山虽然无事，但仍无一画遗世。只有回到歙县，才有条件作画。故判断弘仁离开武夷山而回歙县当在辛卯前的庚寅年前后，和弘仁同赴闽的汪沐日已离开武夷去主浦城吴山庵，弘仁也就离开武夷了。”由此可见，本图不仅是弘仁署字号最早的作品，也可由此推断其返回歙县的时间，具有相当重要的艺术和史料价值。|图中作苍松一株，盘旋于危石之上，一条山路从右侧蜿蜒而上，尽显山势险峻，构图上大下小，给人山石欲倾之感。黄山松石历来以奇险而闻名，弘仁曾游历群山之中，对其造型的把握十分准确传神。从这幅早期的作品可见，弘仁的绘画上追宋人，近学萧云从，并将倪瓒的画风融入到自己的作品中。画中山石勾画纵横老辣，皴法惜墨如金，又辅以点苔；松树枝干遒劲有力，线条扎实，松针笔笔精致，一丝不苟，树皮皴法迅疾苍老，全画设色简淡沉着，使得画面极其明洁静谧。画中形似如意的古松从山石之中向左探出，正好填补了画面左侧的空白，在整体的构图上实现了平衡，让画面右侧的山石不至于孤立失衡，其横势与山石的纵势相互配合，使画中的线条走势多样化，又打破了传统的山水画的环绕格局，给人耳目一新之感。松树扎根于山石缝中，向外挣扎生长，如虬龙一般，更能表现作者虽身处险境但依然顽强不屈的精神。|画中诗有“黄海有松呼如意，灵曜烟霞永护呵”，可见在游历黄山时，弘仁将自己的强烈意识加入进去，画山是更是这种追求坚贞、高洁、孤高的理想与情绪的表达。一个冷、静、净的人，笔下自然有冷、静、净的反应。弘仁精神中的冷，思想中的净，决定了他绘画风格的冷、静、净，其画即如其人。整体来看，这幅作品体现出表现出黄山的险怪神奇，但又透露出作者坚忍不挠的孤傲之气。正如宣城袁启旭跋其画曰：“阅渐公画，不问为何人，知其为高流净士胸无纤尘者。”|本图是作者的早年作品，是其人生经历和绘画艺术的重要转折点，具有独特而珍贵的艺术价值，曾被多种文献著录和研讨，如《渐江石溪石涛八大书画集》、汪世清《渐江资料集》、《卷怀天地自有真—汪世清艺苑查疑补证散考》、陈传席《弘仁》等，足见其也有很大的学术价值，在弘仁众多传世真迹中意义重大，更为难得。