款识：“大清雍正年制”六字双行楷书款 |来源：日本私人藏家珍藏|北京保利2009年新春拍卖，Lot1686||参阅：《故宫藏瓷•清代青花瓷一》，台北故宫博物馆，1968年，图15|《孙瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，2003年，页206-207，图125||说明：侈口、弧腹、圈足，外壁以钴料为饰，口沿、圈足均绘双圈，口沿下饰缠枝灵芝纹，外壁主体绘忍冬纹，茎叶繁茂，线条流畅，布局疏密有致，青花发色沉稳。|明清时期瓷器在制作中有明显传承关系。此种小杯最早见于明成化朝，其上以钴料绘缠枝莲纹、折枝蕃莲纹为饰，清逸典雅，隽永俊秀，与清雍正皇帝的艺术追求不谋而合，故而雍正朝也制作了这类青花缠枝莲纹小杯。但以忍冬纹装饰的则较为少见，应为雍正独创，或为清宫所用茶具。|“忍冬”一词最早出现在汉末中医专着《名医别录》中，或因其冬季凌寒不凋，得名忍冬。忍冬纹对印度佛教装饰艺术有影响，并随着佛教艺术传入我国。忍冬的采用及忍冬纹的运用之历史都颇为久远，相关的文化也比较丰富。宋代诗人范成大有如下诗句：“忍冬清馥蔷薇酽，熏满千村万落香。”唐代医学著作《新修本草》中介绍忍冬，说其“味甘，温，无毒……久服轻身，长年益寿”。明代《本草纲目》中写忍冬能治腹胀，治一切风湿气及毒肿，故而忍冬很早就用来入药。忍冬纹因此带有健康长寿的祝愿。忍冬纹常以枝蔓的形式连续出现，或可象征类似于佛教的“轮回永生”。