出版：《马一浮黄宾虹信札诗稿选注》，浙江古籍出版社，2015年。 款识：|1. 奉答如意山见怀之作。长夏深山几劫留，阑风伏雨已先秋。丹台处处飞辽鹤，却望秦州忆海州。|传闻美军有及秋登陆陇海之说。乙酉六月六日，蠲叟和南林屋山人道坐。今夏殊乏诗兴，以来篇甚富，率训一绝，不足以答雅贶也。|2. 林屋道长惠诗，谓将荷锄觅泉脉，俟我于如意山，蹔不能往，敬谢嘉招，兼答来贶。自笑云游不记年，输君多结住山缘。清泉白石劳相待，消得陈搏几日眠。乙酉春分，蠲叟。|3. 奉怀林屋山人峨眉，时长沙围甚急。朝闻鼙鼓动三湘，后舞前歌枉断肠。独忆西山鸾鹤侣，昆卢阁上过端阳。别来一月，寇逼逾深，拔宅有心，飞升无术，如何，如何！敬问山居安隐。浮和南。甲申五月朔。|4. 累荷写赠雅什，崔颢题诗，青莲阁笔，况在野拙，才力衰退，真望而生畏。然来而不往，似非人情，仅勉和二绝，又答谢一绝，别纸写奉，聊以解謿。颓龄唯欲省事，不能及高贤篇咏之富也。阴晴未定，亦遂偷嫩不即趋访，幸谅之。竹石道长左右。浮顿首。甲申上九。|5. 闻寇入桂林，寄怀林屋山人峨眉，兼答近讯。檐前鸦鹊报阴晴，壁上云山异晦明。翳眼观空余暝色，飘风陨箨每无声。鼪鼯夜窜旄头近，烟雾晨迷鹤驭轻。颇忆林间寻虎迹，丰干犹在雪峰行。甲申七月廿八日，蠲叟和南。闻将徙圆觉寺，后此通讯如何为便，并希示及。|6. 樵谷道长坐右：前得寒露诗简，喜将重来凌云，故未寄答。顷荷朔日继教，乃知不果。虽不免怅然，或住昆卢较清净，亦佳也。尽大地火发，无人能救。芥子细事，真不足言。沈无倦附来尊书，于书院颇致慨惜。仆但求废罢，于群公无尤。有钱刻书与无钱捱饿，其事并无差别，鄙意欲劝大德对时贤勿更责望。道之显晦，盖有时节因缘，初无所容心也。唯国内寇势甚急，仁者一门英俊，有久历戎行者，近讯如何？能示及一二否？见示坐偈奇崛可喜，亦戏和一首为咲，非欲翻案也。舍甥妇辈并敬问元诚夫人安隐。不宣。浮和南。甲申重阳前二日。和坐偈。我乃假名称，坐亦闲家伙。无我亦无人，非水复非火。一时既坐断，恁么不恁么。坐卧及经行，胡可胡不可。浮再顿首。|7. 雪后寄怀林屋山人。去年此日蹔开颜，瑶岛⑴神游一瞬间。今夕闭门风雪里，坐中谁与说仙山。西南西北雪纷纷，虏骑千群踏乱云。禅客不知庵外事，泉声应向定前闻。来篇甚富，且喜禅定之安。寒夜追忆前尘，率成二绝奉正。寇焰方张，不免同民之患，未有玄外意耳。兼谢存注。不悉。湛翁和南。甲申冬至前夕。|8. 林屋大德掩关峨眉，以关中法偈并思亲诸作见示。经云孝顺心是如来种，故知成佛作祖，不离此心也。书此奉慰，兼颂禅定祥肉禅歌总报恩，添香换水付儿孙。已知诸相元非相，始悟无门是法门。道德千言河上授，孝经一卷草庐温。此心流出如来种，回向如来两足尊。甲申小寒前一日，湛翁和南。|9. 樵谷道长坐前：见示佛顶诸作，久之未能属和。比残暑已退，复苦秋霖，令人闷烦。想山中气候迥异尘间，定多佳兴也。有人自峨眉来，云左右以金顶过寒，已移居山下圆通寺，未知然否？相去咫尺，苦乏胜具，未能笠屐徒步一叙别怀为怅。近作二绝，衡阳陷后所感，聊写奉一咲。顺颂俪福。不具。浮顿首。甲申七月望。|10. 林屋山人自千佛顶惠诗，率答一绝奉寄佛顶行吟识愿王，三峨云影覆三湘。鸡虫得失何须问，应有仙灵集上方。甲申五月望，蠲叟。答书写讫，口占得此，仍奉一咲。湘战方酣，山中定已知也。|11. 洪水壤濠上屋，迁居尔雅台，奉寄如意山人鱼鸟从来并作缘，巢居何必异牵船。秋风茅屋无寻处，付与龙宫祀水仙。前寄罢战一诗，想已到。此诗恐触时忌，万勿示人。近以避水，蹔徙山椒，真同栖鸟。渴望东归，乃为讲舍牵率，未知何时始能就道。秋来山中兴味如何？亦有还乡之计否？因便示及。湛翁和南。舍甥妇辈敬问元城夫人安。乙酉白露后一日。|12. 奉寄林屋山人，三日惠诗并谢。昔闻静者心多妙，每遇中秋月少明。三界尘劳同作客，万方云暗正鏖兵。辞枝叶共惊乌堕，出谷风绿猛虎行。门外游人应不到，天寒坐对一潭清。甲申八月既望，湛翁和南。|13. 湘瑟词。回雁峰前散鼓鼙，衡阳路绝阻归期。谁言吴楚东南坼。江汉滔滔日夜驰。兰膏已灭桂为薪，斑竹临江野火焚。金节羽衣零落尽，岂宜重问魏夫人。甲申七月，蠲叟。|14. 金顶望雪山。欲行鸟道绝丹梯，露冷霜高日色低。已恨雪山无种草，金天更在雪山西。金顶穷目之力可见雪山，乃悟昊门匹练或非寓言。然见之所际，实极无色，雪山有色，未足为远。凡情执色，谬云有见，不知见性无边，不因色有，色阴有尽，见性非亡。聊托斯篇，寄其咏叹云尔。蠲戏老人。|15. 得初五日教，并承招君惠秋山图，喜慰不已。招君画不唯有笔，兼有韵，其人品可知，时人那得有此！已张之壁间，悠然意远，辄成绝句一首，别纸写去。乞为寄招君，聊答其雅贶。又来示欲往如意山，山名甚好，不知此山距峨眉近否？惜一时未能杖策相从。惠诗相待之意甚殷，亦不可虚辱，聊亦奉答一首。率易之作，殊不成语耳。湛翁顿首林屋道长坐右。乙酉春分。|16. 林屋山人爱住山，好山终是在人寰。茅庵自扫峨眉雪，休问江南落照殷。奉答杨山人无名山。丙戌仲冬，湖上初雪，适奉惠诗，率尔写寄。湛翁和南。|17. 奉腊八日见示诸诗，道味醺然，仍漫答短句博粲。君犹追马印，我欲止狐涎。不去何名住，心空那得禅。无云生岭上，有月落窗前。为报庞居士，团圞且过年。承嘱镌林屋道人小印，容搜箧中旧石，当命弥甥丁慰长刻之。惜无佳石，又苦目力不济，未能自刻耳。来年正二月，若得天气晴和，道路无事，或当亲自携奉，作数日之游。岁寒，敬唯仙侣长春，不胜颂祷。林屋道长左右。湛翁和南。甲申腊月十二日。|18. 樵谷道兄左右：昨荷枉顾，恳恳作家人语，自羁旅以来，未有亲切如此者也。归途深以登涉过劳为念。芝驾日内即发，亦遂不作世情往送矣。前于安谷道中曾作一小诗，未呈，今补写奉正。不掩其拙，复有渎者。舍甥妇服药须用肉桂，前所惠甚佳，市中不可得，不知行箧尚有余否？如能再惠少许，实不啻百朋之赐。以痼疾须求良药耳。不敢率请，姑妄陈之。敬颂俪福，并祝入山安隐，不具。弟浮顿首。闰月一日。|19. 奉训林屋山人六言四首。有语勿落阴界，无心始透牢关。若问新年佛法，孟春此日犹寒。神仙千岁避世，诸佛一法不留。春水门前淡淡，白云岭上悠悠。鹤年真成化鹤，龙眠一向高眠。欲觅二贤踪迹，在君笔底云烟。金鳞透网不食，灵龟拂迹还生。莫道训君半偈，犹如谷响泉声。甲申腊月一日，湛翁和南。旧历嘉平，新历新岁已过，世间流注想相，元无定也。今年盛寒，真有丹霞烧木佛之感。奉此聊博一咲耳。|20. 奉答寒夜见怀之作。江梅一树垂垂发，山寺寒宵故故长。得句应从三昧起，不知门外有繁霜。朔日有诗寄圆觉，当可转到。承移榻兴圣，想益增禅定之乐。腊尽春还，曷胜怀仰！湛翁顿首樵谷道长坐右。甲申腊月十日。|21. 林屋山人山居，以梅树被伐，作诗叹惜。承见示，敬和一绝，聊释仁者爱物之怀直木焉能避斧斤，焚琴煮鹤世多闻。春风更有新条在，不碍窗前树拂云。乙酉惊垫后三日，湛翁和南。小印已命弥甥加以修改，似稍稳可用。前辱赐诗奖进，孺子喜跃，渐知求益。唯一时不得妥便，末由寄奉。若山中有妥人来，乐得尊书，便可付之。兹将修改者附贴下方，请正。同日再白。|22. 樵谷道兄坐下：夏至千佛顶惠诗，半月始到。同日曾有一诗寄昆卢殿（交禹王宫转），未知是否竟付洪乔。日望云霄，真觉有仙凡之隔矣。旬前阮君绍文托人寄惠尊刊《心法》一部，藉得稍窥师承所自，其中《老子心印》，抉发河洛之奥，自来丹经无此显示，信是宝书。弟虽博地凡夫，亦知赞叹。与阮君通讯时，乞代致谢，并谢不外之雅。佛顶旧游，如在目前。尊诗未能属和，辄录旧作一首奉正。暇时仍望频枉音教。兼问元城夫人净业增胜。浮和南。旧历五月十五日。|23. 辱除夕上九惠诗，率尔奉答一首乞正。岷岭消残雪，春风动玉琴。蹔依岩际宿，不废醉中吟。弹指如相见，拈花直到今。目前非有法，最好是无心。乙酉上元，湛翁和南，林屋道长坐右。小印容觅便寄奉，蹔时尚未能出游耳。|24. 罢战。罢战疑婚媾，陈师尚曲防。因人真碌碌，开国已皇皇。上客焦头在，余黎问讯忙。相逢俱梦里，有口说还乡。前得和诗，良慰。伏雨秋霖，连旬不解，且喜苏联参战，日本乞降，从此天下生灵庶免涂炭。偶作小诗，颇恨语少含蓄，恐山中得讯较迟，聊写奉一咲。战后心情，想有同感也。湛翁和南林屋道长禅坐。乙酉七月十三日。舍甥妇辈敬问元诚夫人净安，且致庆慰之意。并及。|25. 奉詶樵谷道者。三湘五岭徧烽烟，虏骑长驱已七年。桂树香生山寂寂，峨眉秋近月娟娟。九衢但见追狂象，大冶虚传铸普贤。剎土豪端元不隔，白云深处且高眠。得十九日书并惠诗，欣慰。昨有任君来，具道仁者相忆之厚。空山寂寥，彼此同之。然殊乏游兴，辄以小诗述近感博笑，聊当晤语。甥妇辈深谢元诚夫人远念亦敬问起居，并为达之。秋清，唯道用安和。不具。湛翁和南。甲申七月廿八日。|26. 四月四日如意山惠书及诗，逾半月始至。相去不过百余里，寄书如此濡迟，亦今日特殊之象也。月来凉燠不时，幻躯时有不适。乃知土木形骸，日就朽败。学道不力，故当任其自然，亦不复措意也。| 贤梁孟今月双寿，未能往祝，在人情实为缺典，辄写一横幅附奉，藉颂修龄。纸墨俱劣，殊愧无可为敬。徐俟秋深，或可更谋良晤。率尔不恭，幸谅之。浮顿首。林屋道长、元诚夫人俪福。乙酉端阳。舍甥妇辈附叩。|钤印：圣湖野老（朱）|鉴藏印：樵谷子（27次） |说明：|1. 上款人杨樵谷，原名夏，字兰生，号林屋山人、竹石道人、如意山人、樵谷子等，江苏盐城人。著名爱国将领，佛学大师，书法家，诗人。马一浮生前挚友。同盟会会员。1912年，考入保定陆军军官学校。历任任国民革命军第七军总参议、国民党第69军总参议。1938年初，任“苏北抗日游击总司令”，率师血战台儿庄。此后数年，云游四方，广结佛缘，幷潜心研佛，挺身护法。1943年在乐山，先致书写，来件中具“马湛翁拜启”的函，即尚未见面时的函。十一月二日即来访，见面后交谈甚契，自此往来不绝，唱和之作甚多。|2.甥辈即指甥妇田棻之与其弟田存等。|3. 舍甥即丁慰长之父、马大姐之子丁安期。搞战开始后随马一起避战乱，马至桂林后由友人介绍至贵阳工作，未随马入川。马之友人包括杨均认为应命其入川。||马一浮擅长写草书，写得最多的是最为擅长的行草诗札，从文字中可以看出流露出一股浓厚的书卷气息，有着生动秀逸，酣畅尽致的特色。其篆隶书造诣也很高，就连他本人也自视不低。马一浮篆书直接取法李阳冰，隶书则以《石门颂》为宗。他在为家族题时用了八分隶书写了《会稽马氏皋亭山先茔记》和为岳丈汤寿潜写的《墓志铭》。但还是有人认为他的篆隶书虽写得笔笔梢到、中规中距，没有跳出古人的案臼，甚至还有些刻板。沙孟海曾撰文说：“我们展玩马先生遗墨，再检读他《润戏斋题跋》，可以全面了解他对历代碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之超卓，鉴别之审谛，今世无第二人。’丰子恺曾受过马一浮亲炙，很佩服马一浮先生的学问人品和书艺，称其为“中国书法界的泰斗”。|马一浮早年学书以唐碑人手，尤喜爱欧阳父子，二十岁后遍临魏晋南北朝书，植根于钟王诸帖。因其兼用以唐贤骨法：“取北派之雄杰以充筋骨，而尽变其粗行之而貌，得南宗逸丽温润之韵致，而一洗其姿媚粉泽之态。”所以其行草书碑帖交融，清稚高古。有着结体坚紧，取势侧欹而险劲，笔画俊迈秀拔自成一格的特点。马一浮的碑帖融合的行草书得自沈寐臾的启发，自己也曾说：“人谓余朽脱胎寐史，此或有之，无讳之必要，然说者实不知寐史之来踪去迹，自更无以知余书有未到寐臾，甚或与之截然相反处。”沈寐臾有着过于翻转挑碟的笔法，但与马一浮书法比较，马一浮书法作品的清健超绝而又不失文人气韵的风致更被大众所接受。