|本尊龙树菩萨是为乾隆御制瓷质佛像之精绝代表。造像头带五叶宝冠，发髻高耸，耳铛垂肩，面相慈祥，细眉垂目，鼻高垂耳，嘴角内敛，神态安祥。身垂璎珞，手带臂环，双手于胸前托举，为罕见的跪立像，一腿跪于台上，一腿屈曲而立。下承莲座，莲座以炉钧釉为地，莲瓣为蓝彩描金装饰，不同于常见的粉红色式样。菩萨宽肩丰腰，身姿丰腴曼妙。施彩釉仿红珊瑚、蓝宝石诸色珍宝，生动逼真。腰部束裙，衣褶流畅，铺于腿前。面部、身体、手脚施以金彩，华美璀璨，传达出佛家的庄严宝象。服饰华美绝伦，炉钧釉上配以描金八宝纹样，披帛由肩部蜿蜒飘垂而下，以浓郁的宝石蓝釉装饰，更增添几分端庄古雅之感。通体制作精细，彩釉亮丽，法相庄严，富贵奢华，具有典型乾隆宫廷佛像艺术风格，是稀有的炉钧釉描金佛像之传世佳作。因为佛像成形复杂，烧造难成，尤其面部神态及衣褶细部之处理非庸手可以胜任。在模制成形后运用雕塑、驳接等技法加以装饰，处处需要异常审慎。彩绘佛像前后多次入窑方成，烧造当中极容易变形疵裂，华丽彩釉、精湛之工艺决定本品之艺术价值和制作难度均在金铜佛像之上。其将泥塑、绘画、敷色、烧瓷集于一身，要求工匠具备极高的工艺技巧、美术功底和文化修养。龙树菩萨，著名的大乘佛教论师，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。以《中论》及《大智度论》最为着称。龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以他的著作来证明本身宗义的正确。在汉传佛教中享有“八宗共祖”的称号。在藏传佛教中，与其大弟子提婆（亦名圣天）同被列入为佛教的二胜六庄严之一。密宗也以他为传承上师之一，列名八十四大成就者中。