|本品为紫檀制，整体造型庄严肃穆，蟠龙环绕，须眉飞扬。鳞片清晰，指爪有力，神态凶猛，间饰如意云纹，中心部位刻“天地君亲师”五字，填以金彩。下承须弥座。，“天地君亲师”牌位是中国传统文化的显着特征，突出体现了儒家伦理道德。在传统中国，家家户户都要立“天地君亲师”牌位。这种牌位用上等木材刻成，也有写在红纸上以贴在正墙之上，“天地君亲师”牌位立于家族祠堂之上，或供于家庭堂屋之中，以寄托对天地的感恩之情，对君师的尊重之情，对先祖的怀念之情，同时也体现出中国传统文化之敬天法地、忠君爱国、孝亲顺长、尊师重教的价值取向。依儒家，天地为“生之本”，亲为“类之本”，君师为“治教之本”。天为父，地为母，天地于我们有化生之恩和养长之德。“亲”就是血亲先祖，祖先于我们有生身之恩。君师，就是圣王，君师是上帝为天下生民所立的圣王，代上帝治教天下。所以儒家敬天地，尊先祖而隆君师。这就是儒家“礼三本”的教义。荀子说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。”（《荀子•礼论》）故此，在传统中国社会，都在家庙、家祠或堂屋中立“天地君亲师”牌位，焚香祭拜。