京华余晖（五） 所谓「御志」即承载和记录典型御用风格的标志性器物。「京华余晖—御志专场」聚焦于这类宫廷器物精品残件，即：「御用、御制、御玩、御览、御笔、御铭、御书、御墨、御玺、御临、御鉴、御篆、御咏、御赏、御赐、御封等」（参见 清乾隆 「御膳」款宫牌）。 清代三百年，以康雍干三朝最为强盛。彼时，作为整个大清国中心，紫禁城乃至整个北京城巍峨壮丽，琼楼玉宇，陈设构造，均良材精工，匠心独具。所谓御用风格和皇家风范，在这些器物上得以完美呈现：它们或奢华凝重，或内敛别致，或精巧美妙，或端庄大方，折射出皇家宫廷的无上光辉。这些「御志」器物流落到民间并不多见，历经百年来，在藏家的赏鉴收藏体系中超越了形而上的语境，依靠其独特的形制、材质、工艺以及功用，立体建构起关于皇帝宫廷生活的标准框架，为阐释帝王品味和天子世界呈现了一种新的物象。我们何其有幸从这些「御志」器物中去追寻逝去的余晖，「京华余晖5—御志专场」即承意于此。 一、宫廷「长物」 物的存在透着人的存在，每一件文物都能代表创造者、拥有者和使用者的文化观念，宫廷器物更是体现盛世皇家无与伦比的尊贵气度和匠心独运的儒雅风范；其文化品味和稀缺价值已成为当时中国至现在艺术追求之标杆。从清宫活计档来看，皇帝在生活用器上极为精致，这些器物既要表现天子无比尊贵的形象，又要和典型文人传统相接，以保证文化品味（参见：清嘉庆 「嘉庆御赏」紫檀盒白端井字方砚）。 「御志」器物正是一件件宫廷「长物」，它围绕着皇帝铺展开精致的宫廷生活，皇权就在这铺展中慢慢留下印迹。这些器物也表征着皇权本身，从中再现宫廷生活之物象。对于仪式化的宫廷生活，用什么样的器物，怎么用这些器物，已有严格的规定，这种「御志」器物界定了宫廷生活的界限，它们曾经不识人间烟火，活跃在天子的视线范围之内（参见：清光绪 造办处花钱）。 二、「乾隆紫檀工」 王世襄先生著作《眀式家具珍赏》收录家具珍品绝大多数为黄花梨家具，眀式紫檀家具仅11件，比例不到10%，可以反映其时的流行时尚。许是乾隆皇帝发现紫檀木色泽黒紫沈稳，与瓷、玉、青铜相配极佳，而且木质致密，便于精雕细刻，于是紫檀成为乾隆时期器物的专宠。虽然很多是小配件，但有的乾隆皇帝亲笔题记，有的雕龙描金，有的镶玉配牙，竭尽精巧奢华。现在古玩艺术品行业津津乐道的所谓「乾隆紫檀工」也正是在这一时期确立，因此遗存下来的紫檀器物精品，大多认定为乾隆时期。（参见：清乾隆 紫檀嵌银丝墨床）。 三、「御志」器物 「御志之物，虽残尤珍」。这些曾出自紫禁城的旧物，虽然多有残损，但依然代表了宫廷器物制作巅峰。一直以来，无论是官方研究机构，还是民间私人收藏，对此类器物都极为重视和珍惜，成为了当之无愧的「高路份」器物标识。我们将信，随着「京华余晖—御志专场」拍卖的系统呈现，市场和藏家对此类器物将有更大的文化认同和价值认可。昔日皇帝多宝阁把玩之物，今日结有缘人鉴藏，幸何如之！ 京华余晖Lot 1176-1252