题识:「定府行有恒堂珍赏」 展开 著录:展览及出版 《机暇清赏：怀海堂藏清代御窑瓷瓶》，香港中文大学文物馆，香港，2007年11月11日至2008年3月30日， 编号142 展开 来源 怀海堂珍藏 此器圆口短颈，垂腹圈足，尊形小巧可爱。通体施白釉，釉质润泽，外壁以粉彩绘折枝桃花，并以浅墨彩绘枝干，绿彩描绘嫩叶，一派春天生机盎然之象。桃花灼灼绽放，色如胭脂，并蒂而生，带有短小的绿萼，黄彩点缀花蕊，色彩柔和，构图疏朗，高贵典雅。底落红彩方框篆书「定府行有恒堂珍赏」款，此器虽落王府定烧款识，但在烧造工艺、制作水准上，仍可与官窑器相媲美。 「行有恒堂」典故出自《周易．孔易阐真．大像传》：「君子以言有物，而行有恒。恒，有终也。行不妄行，行必有恒。行有恒者，有终之行，真履实践，行必有成」，「言有物」是指规范言说，不信口开河，不胡言乱语，而「行有恒」是做事持之以恒，不半途而废，心志专一。 「行有恒堂」是第五代定亲王载铨（1794-1854）的堂号款，清代道光、咸丰二朝，定亲王历任礼部、工部尚书，晚年出掌宗人府，颇得道光、咸丰二帝欢心。定府主人载铨雅好收藏，是盛名一时的皇家收藏家，他定制了大量艺术品，所定烧之器多落有「行有恒堂主人制」或「行有恒堂主人」等铭。 同样带有「行有恒堂」款的器物亦于市场上常见，且多为文房用品，材质变化万千，可参考清道光匏制博古天瑞图钵，售于伦敦苏富比，2018年5月16日，编号42；另有一银局部鎏金饕餮纹鼎式炉，售于香港苏富比，2022年11月25日，编号511。另可参考清道光「行有恒堂」制茶叶末釉小口尊，先后售于伦敦邦瀚斯，2012年5月17日，编号3042、北京保利，2015年6月8日，编号9068及北京大羿，2020年5月20日，编号17。 展开