在最初的農耕社會，人們日出而作，日落而息。公雞作爲司晨，是它喚醒百姓起身，開啟一天的勞作。西漢，韓嬰在《韓詩外傳》中稱雞有五德：“頭戴冠者文也；足搏距者武也；敵在前敢鬥者勇也；見食相呼者仁也；守夜不失時者信也”。歸納為文、武、勇、仁、信。 《太平禦覽》引《春秋說解》有云：“雞為積陽南方之象，火陽精物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。雞之為言佳者也，佳而起為人期，莫寶也。”也因此，雞也代表「旺」的意思，有家庭興旺的涵義。 子母雞圖，早在宋朝之時已經興起，然而把「公雞率幼雛於園中覓食」這個畫面作為瓷器紋飾，則是始於明代成化一朝。清帝品味儒雅，篤學好古，在藝術上就大量追效前朝的藝術餘暉。自清朝初期開始，就大量仿燒明朝瓷器之紋飾。乃至後期，繪飾愈顯細膩，子母雞圖紋飾更是翻陳出新，演繹出多種樣式。 此粉彩對杯直口，直腹微斂，深壁，矮圈足。底部書“大清光緒年製”雙行六字楷書款。通體施白釉底，釉面光潔，採薄壁式。尺寸略小，袖珍盈握。外壁以粉彩繪出洞石玲瓏、牡丹盛開的庭院景象。庭園裡有坡石、牡丹、公雞與幼雛，畫面熱鬧和諧。「牡丹花」代表花開富貴，「公雞」代表五德君子，兩者皆寓意美好。其一公雞傲立紅欄上，趾高氣昂。另一於高處俯身欲下，雞翎蓬鬆乍開，英武非凡。欄下尚一公雞於田間漫步，神態閒適。紅欄下，四指幼雛分散於山石花草之間，細觀之下，可見每隻都形神兼具。或棲息啄食，或嬉戲打鬧，各具動態。小雞翎毛蓬鬆，巧色妙添，色澤雅緻。繪畫細膩，秀逸靈動，於細節處一絲不苟，令人嘆為觀止。另用花卉怪石來分割畫面，使之留白，增添雅緻。整體畫面佈局疏朗有致，卻充滿無窮生機，可見清代畫瓷藝術水平。