画作背面有藏文题记，内容主要为萨桑玛德班钦和祈愿词祖师题材唐卡的表现始于西藏后弘期初期，根据唐卡背后的藏文题记，这幅唐卡表现的主尊为萨桑玛德班钦，头戴红色僧帽，面容慈祥而又不失威严，对称式构图，祖师均身着红色底金色纹样的喇嘛服。画面下方绘有无量寿佛、度母和供养弟子。画面上无论人物造型、衣纹线条，还是色彩、花纹、背光及台座的描绘，一笔一画，勾勒晕染，皆一丝不苟，造型严谨而不失生动，装饰华丽而不失庄严。画面内容丰富，蕴含着深厚的历史文化信息。萨桑玛底班钦(1294-1376)，笃补巴的徒弟中最具知名度的一个，被认做是弥勒菩萨的化身为。他以博学多才而而出名，宗喀巴大师曾在萨迦的萨桑噶丹寺向他学过文辞韵律学。他是西藏阿里人，从五岁刚开始随爸爸诵念《慈氏五论》，到十五岁时所有学好，学习密法。1318年，他进到夏鲁寺，从堪布扎巴循努受具足戒。在一年一度的夏天法大会上，他听到了笃补巴的知名度，敬仰的心溢于言表。因此，他前往觉囊寺拜笃补巴人师，学习培训《时轮》教学和《现观庄严论》，变成笃补巴最得意的徒弟之一。晚年时期，他接纳了喇嘛达哇坚参所献的萨桑噶丹寺，摄授徒众，这所寺庙坐落于萨迦县，之后改为出家人庙。萨桑玛底班钦一生博览经卷，知识渊博，编写了许多有价值的经典著作。A Thangka Depicting Sakya sect founder17th Century