清翻刻相台岳氏本
一函六册
提要：民国以前，经学一直被视作最高学问。民国以后，学校读经时兴时废，青年学子亦竞相学习西方，以经学无用，不愿专心读经。唐文治有感于此，在筹建无锡国专伊始便与施肇曾商议，刻印《十三经读本》，于1924年刊行。
拍品为《十三经读本》中《诗经读本》的出版底本。据《十三经读本凡例》： “是刻所用评点本，皆历年搜集而成，颇费心力，惟因五色笔套版不便，故略仿归方评点《史记》之例，改作札记。”将《诗经读本》刻本后附札记与本拍品过录诸家评点比对，内容完全一致。拍品最末还附有钞录的《陈东塾先生读诗日录》以及唐文治撰写的《读诗提纲》，也与《凡例》所记吻合，是为出版底本无疑。
唐文治主政无锡国专时双目已失明，在编辑此部《诗经读本》时委秘书陆景周誊录。2017年上海某拍卖会有唐文治旧藏《昌黎先生集》批校本，书前有唐文治长跋，称自己因眼力不逮，故请陆景周代笔。经比对，此部《诗经读本》中字迹与《昌黎先生集》陆景周代笔文字风格一致，故认定此部《诗经读本》为陆景周誊录。陆景周分别用红、蓝、墨三色过录钟伯敬、谢迭山、刘海峰评点，其中第五册（卷15-17）刻本佚失，陆景周将原书钞配后再录批校，更显珍贵。正文偶有唐文治校订文字，此外拍品内还夹有唐文治手书数纸。
《十三经读本》作为无锡国专经学科目的参考书，在当时产生了重大影响。而唐文治曾经两度走出国门，考察西方教育。执掌无锡国专后，也注重倡导新式教育，但同时也对经学推崇备至，因其深信经学深植于中华文化血脉，不会因人力被轻易废除，在国运纷扰之际，唐文治的主张极具现实意义。此部凝结唐文治教育心血的出版底本，在今日看来，更显珍贵。
唐文治（1865-1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经。江苏太仓人，民国初定居无锡。光绪十八年进士。1920年开始筹建无锡国学专修馆（后更名无锡国学专修学校），担任馆长，前后三十余年，是近代以来成就卓越的国学教育领袖。
钤印：文治、五十学易