|铜鎏金 局部冷金 嵌绿松石 彩绘|尼泊尔||宝冠释迦牟尼佛，顾名思义，以佛装释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。|在密教出现以前，佛像仅着通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何饰物，这一造像装饰特点在斯瓦特、犍陀罗地区发现的佛教艺术初创时期的造像中可以得到印证。7世纪后，佛教逐渐密教化，随着佛教神格体系的逐步完善，金铜佛造像开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，有些还在身体各部位佩戴华丽贵重的装饰品。宝冠佛的形象后来传入中国西藏、印度西北部和中亚地区。随着藏传佛教的逐步发展成熟，这一类型的造像制作也逐步变多，并且在元代达到第一个高峰，本件作品，便是这一时期的一件代表性作品。|宝冠佛在图像学上有着相对固定的形态，具体到本件造像我们可以看到：释迦牟尼着袒右袈裟，头戴五叶宝冠，每片冠叶上还镶嵌松石，最边的冠叶上还另外镶嵌了粉色的碧玺珠作为装饰，宝冠尾端在耳后还分别引申出一条缯带，缯带尾部亦镶嵌松石碧玺。宝冠佛面容圆润，双唇微颔，双眼微张，似乎在静静地注视着观者。面容恰似一青春少年，这也是元代造像面部的一个突出特征。|本件佛像的几大突出特点：|1.面部、肩部宽度比例、莲瓣特点均符合14世纪元代中后期的宝冠佛艺术特征，为判断本件作品的年代提供了可靠依据。|2.莲座正后部分未见莲瓣而以墨涂抹，这也是这一时期造像的常见特征之一。|3.封底在后来应经历过二次装藏，上贴墨绘金刚交杵封签，封签应有百年左右历史，保存完好，实为难得。|4.造像头部螺发、面部泥金及五官描绘精当，宝冠缯带镶嵌无缺失，造像整体金水明亮，品相极佳。|综上诸因，本件宝冠佛值得我们给予特别之关注。