|说明：自古以来，“以匾研史，可当佐证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可行笔髓”（林声《中国匾文化初探》）。匾额文化是集中国古代辞赋诗文、书法篆刻、建筑园林等多种文化艺术于一身的重要文化产物，承载着一个时代的政治、经济、文化、艺术特点，具有补史正史的特殊意义。||此件“深知草木心”文房匾额尺寸硕大，书写精绝，气象恢宏，极具典雅的文人意味。涂刷黄漆为地，铲地浮雕髤黑漆作字，字体为行楷书，结字形态优美，气息萧散淡远、意蕴悠长。|匾额文化源出东方哲学体系之上，是儒释道诸家思想的重要显现。唐宋以来，匾额的题写多出于帝王将相和文人贤达之手，是古代城市、殿宇、斋堂、名苑的重要文化标致。然而，润笔和制匾也往往因人事而异、参差有别，精制匾额存世稀少，因其文化特殊标制的重要性，历来被史学家、收藏家视作文献珍宝。近百年来，由于客观原因，多在历史沿革中被损毁。因此，对匾额文化的研究和古代珍贵匾额的收藏，当引起藏家的重视。|匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类是通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅。此件“深知草木心”文房匾，便属于文人题字匾，尺寸硕大，书写精绝，气象恢宏，极具典雅的文人意味。涂刷黄漆为地，铲地浮雕髤黑漆作字，字体为行楷书，结字形态优美，气息萧散淡远、意蕴悠长。|历代文人珍重万物，认为草木有人格，而人，不过是行走的草木人和万物是平等的，不分灵愚，休戚与共，情感相通。此种哲学底蕴应出老庄道家之法，西汉刘向《说苑》载老子的老师常摐，临终留下遗嘱，要求他“过乔木而趋”。其意为草木皆有灵性，当尊之爱之。唐·盂郊《游子吟》有“谁言寸草心 报得三春晖。”句；清初杜睿亦有诗“松知秦历短，柏感汉恩深。用尽风霜力，难移草木心” 可见其情怀。此件文房匾用笔技法同辞文所籍之意相类，均有返璞归真之意，形制古朴，若悬置厅堂，鉴古通今，观之赏之，不亦乐乎。