题识：元丰四年正月廿一日，予将往岐亭。宿于团封，梦一僧破面流血，若有所诉。明日至岐亭，过一庙，中有阿罗汉像，左龙右虎，仪制甚古，而面为人所坏，顾之惘然，庶几畴昔所见乎！遂载以归，完新而龛之，设于安国寺四月八日，先妣武阳君忌日，饭僧于寺，乃记之。东坡居士轼。|钤印：子瞻 |篔筜雅集—自东坡游|东坡《文与可画篔筜谷偃竹记》有画竹论：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与同之教予如此。”文中与可，即文同。与可曾因画竹与东坡互开玩笑，由于说不过东坡，就赠其一幅《篔筜谷偃竹图》。与可去世后，东坡一次晒书画又见此图，想起与可音容笑貌，不禁失声痛哭。想象一下，一代文豪思念故友、顿足痛哭的样子，着实令人动容。|据记载，东坡的交游对象颇为广泛，“与子瞻善者”十八人，“从东坡游者”二十三人。可以说北宋文人圈以东坡为中心，以师生、师友关系为纽带，这些师友、门生也融入东坡周边的交游圈中。这一社会关系如同一个巨大的磁场，将众多看似松散的士大夫文人团结起来，聚合为一个带有鲜明特质的文人圈。他们以道义相砥砺，以学问相切磋，游从聚合，凝聚成一股气势磅礡的合力，掀起一股文学、书画艺术的波澜。这让宋代的文人雅集继三国的西园雅集与东晋的兰亭雅集之后，达到了中国历史上文人雅集的理想极致。|而文人画竹，已成传统。从东晋的顾恺之、陆探微；唐代的王维、吴道子；五代李颇、徐熙；宋代文同、苏轼；元代的吴镇、倪瓒；明代的王绂、文征明；清代的郑板桥、虚谷；一直到现代的齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、潘天寿，当代的管桦，名家逾千，作品更是不计其数，美不胜收。篔筜乃竹之雅称，矗立在厦门篔筜湖白鹭洲公园中的篔筜书院以“旧学商量，新知培养”的理念，传承源远流长的华夏文化。而比邻篔筜书院的保利（厦门）国际拍卖有限公司，亦可谓是占尽天时、地利、人和。