此尊大威德为九头三十四臂，九头分三层排列，正面为牛头，牛角粗大，血盆大口，头戴五骷髅冠；最上一头，为如来相，象征着他是阿弥陀佛化身而来。头顶红发上竖，象征忿怒。上身饰璎珞，佩饰宝璐，臂戴钏镯。主二臂抱明妃，其余手伸向两边，诸手皆持法器，铃、杵、刀、剑、弓、箭、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器（法器佚失），各有寓意。有十六条腿，皆左展姿站立，左右脚分别踩八种人、兽和禽。明妃罗浪杂娃坐在主尊怀中，右手持月刀，左手持人心，左腿勾在主尊腰间，右脚踩飞禽。下为仰覆莲座。此尊造像形象复杂，面目手足众多，但布局简洁明了，线条一丝不苟。大威德金刚由于他的形象是牛头人身，所以也称牛头明王，是格鲁派主修的护法神，藏传佛教密宗本尊之一。九头象征大乘九经，明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。大威德金刚，是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一。被认为是文殊菩萨的忿怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉。尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。大威德金刚信仰，在乾隆朝达到最盛。《章嘉国师若必多吉传》将乾隆皇帝称为「文殊菩萨大皇帝」，肯定了乾隆于藏区的统治。乾隆三十三年，雨花阁西北角建梵宗楼，一层供奉文殊师利数尊，二层供奉大威德金刚，中心像高达1.72米，英武摄人，是乾隆皇权威严，镇叛乱复安定之象征。大威德金刚有伏恶之势，谓之大德；有护善之功，谓之大德，曾降服死神阎魔天，故其名亦有死亡的征服者之义。精通三十七道品，彻悟十六空性，降魔消尽，成就殊胜，得大涅盘道。大威德金刚，梵语称“阎曼达嘎”，藏语译为“怖畏金刚”，汉语可称为大威德明王。“威”是表示降伏恶魔的威猛力量，“德”是代表智慧摧破烦恼业障。这是文殊菩萨降伏死魔时显现的教令轮身，为五大明王之一，是藏传佛教尊奉的主要本尊之一，同时也是东密、台密尊奉的重要本尊。