整体品相基本良好

此件葫芦瓶小口，丰肩，束腰，鼓腹，圈足，通体内外满施窑变釉，釉面匀净光泽，釉汁肥腴，釉质细腻，与玉质之莹润如脂殊无二致，光华内蕴，臻于纯美。外壁素面，釉层温，润厚腴，窑变纵横，秀美天成，予人无限娇美之感。整体造型端庄秀丽，富有装饰美感。 葫芦在我国栽培历史源远流长，《诗经. 邶风》云:「匏有 苦叶,济有涉深」;《幽风》 云:「七月食瓜， 八月断壶」;《小雅》云:「南有木，甘瓠累之」。其中的「匏」、「壶」、「甘瓠」均指葫芦。除实用功效外，葫芦因其独有的外型与特性，又被先人赋予了许多美好寓意:葫芦，因型似「吉」字，读音似「福禄」，又多籽，故自古以来便是吉祥如意、福禄双全、多子多孙的象征。乾隆时期国力空前强盛，经济高度繁荣，祈祷吉祥富足也因此成了当.时社会艺术的主流，以葫芦为题材的各式宫廷陈设亦应运而生。此物所施的窑变釉为仿钧窑窑变釉而成，是以金属铜为呈色剂制.成。后世亦偶有出现，唐代开始为鲁山窑所掌握，之后钧窑开始制作类似器，并以此跻身五大名窑之列，同时南方诸窑亦偶有得见，但极难得，南宋周辉《清波杂志》载:“饶州景德镇，陶器所自出,大观间有窑变，色红如朱砂“。元代以后逐渐失传，直至清代雍正年间才开始恢复，清督窑官唐英《恭进上传及偶得窑变瓷器折》云:“奴才在厂制造霁红瓷器，得窑变圆器数件....虽非霁红正色，其釉水变幻，实数年来未曾经见，亦非人力可以制造。故窑户偶得一窑变之件，即为祥瑞之征，视同珍玩。”窑变色在清代被视为祥瑞，经苦心钻研，雍正时御窑已能通过控制配料和窑炉火候、氛围，人工烧造出精美的窑变釉色，但烧制难度较大，颇为珍罕，嘉道时期还有生产，但制作十分拙劣，难与之相较。