题识：小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。野兴渐多公事少，宛如当日在山家。 狄葆贤跋 朱熹朱熹（1130-1200），字符晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳。南宋著名思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家、书法家。宋代理学之集大成者，世称「朱子」一生著述较多，至今还有多卷文稿传世，其理学思想对后世影响巨大。长期以来，朱熹总是以一个思想家的形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣，世人却很少了解。其实，在中国封建社会「尚通学、出通人」的教育体制下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也有很高的造诣。朱熹作为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，其学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就。他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有「汉魏风骨」、「韵度润逸」之誉。此卷书法与朱熹的草书代表作《文稿》四十八行，都极具高深的造诣。其用笔纯取中锋，结构欹斜变化均有法度，似本于二王，兼取颜真卿《祭侄帖》笔意。落笔圆润，不露斧凿痕迹，字里行间清劲爽利，刚柔相济，处处显露出他所秉承的中和气象。如同朱熹的《奉同张敬夫城南二十咏》之帖，可以看出朱熹在此卷中，用笔大部分用中锋，运笔或藏或露，后按或提，俯仰顾盼，随意潇洒。其结体造形往往不求规范，纵笔而书。用墨全篇以润为主，绝少枯笔。其末三首有十四字因吸墨过多而晕化，但他似乎也留意。通篇散发出潇洒逸散、娟秀妩媚的思致，却又无丝毫萎靡不振之态。其信笔而书，法度似有似无，思致矩度，一任自然。字体屈伸变换，疏密欹斜，各随其宜，尽显从容自如之态。通过仔细研究朱熹遗墨，可以看出其书法风格具有多样性。在书体方面，他能为篆、楷、行、草诸体。有时即是同一书体，他也能表现得异彩纷呈。以碑刻而论，既有接近钟繇书风的《刘公神道碑》，其书隽永圆润、秀丽清韵，又有如福州鼓山涌泉寺的直径约一米的「天风海涛」四字，其书有李北海式的大气磅礡、豪放苍劲。而一些铭箴如「志于道、据于德、依于仁、游于艺」十二字书刻行草，则活泼随意又不失厚重之态。朱熹墨迹遗存甚多，大致可分为三小类：一是著作手稿，如《论语集注》的《先进》、《颜渊》、《子罕》三篇部分手稿，《大学或问 · 诚意章》的部分手抄定稿，《易 · 系辞本义》部分草稿等。二是书写的历代诗文及自作诗稿，如孔明的《出师表》、陶渊明的《归去来辞》、《城南唱和诗》、《昼寒诗卷》等。三是尺牍手札，如《致程允夫书》、《致彦修少府尺牍》、《与方耕道书》、《与东莱先生书》、《与会之知郡朝议贤表书》《教授学士帖》、《奉告审闻帖》、《赐书帖》、《卜筑帖》等，数量较多。在所有朱熹遗墨中，那些著作手稿和尺牍书札，应该是无意求工的，但却仍是字距密集而行距疏朗。一行之中，笔势连绵，行气充沛，一注到底。在字划的萦连、顾盼之际，表现出不疾不徐，从容不迫的韵律感。这种大家风范，只有平日富于学识的涵养才能获得。