（一对） 笔筒成对，圆筒上下出沿，底承四枚如意云头状矮足，造型周正。笔筒外壁在绿色漆地上厚髹朱漆，并剔地雕刻十八应真图案，整器运刀颇为深峻，剔及绿色漆地，于其上雕刻细密的海水纹为地。另于红漆上刻出团簇浪花及峻峭山石，细雕卐字菱格锦为悬崖石面，又于峭壁上浅刻花草，层次颇为分明。十八应真于悬崖古木间或坐或立，长眉及胸者，额生白毫者，枯瘦嶙峋者，胡貌梵像，动静不一。其中每一人的衣着、神貌皆有不同，观其雕刻细腻，轮廓线条圆润立体，实具栩栩如生之感。
十八应真是清代宫廷颇为常用的器物装饰及书画题材，其形象可追溯至唐代画僧贯休之画作，唐末张玄、贯休两位僧人在绘制十六应真图时，故意将《法住记》经书的作者张庆友、唐高僧玄奘也画在图中，遂成十八应真。至宋代时苏东坡还为此十八应真图题写批注，自此十八应真遂成为常见的绘画及装饰题材。至乾隆一朝，弘历本人对十八应真形象尤为喜爱，曾为历代十八应真书画作赞十余篇，并钦定降龙罗汉、伏虎罗汉为最后两位十八罗汉，足可见其喜爱。据清档记载，当朝宫廷造办处作器亦常见十八应真题材器物，漆、玉、木、角上皆可见此类器物，此对笔筒亦属此类。其中应真形象即照乾隆帝钦定十八罗汉，详细描绘了降龙、伏虎两名罗汉，应是专应乾隆帝要求，投其所好而作。
此式剔彩十八应真笔筒，髹漆极厚，雕刻细腻繁复，其中罗汉形象颇具画意且有立体感，便在宫廷亦是颇费工时之作品，故存世不多，仅可于公私收藏中得见数例。其中典例为北京故宫博物院藏品，录于紫禁城出版社《故宫漆器图典》，第115页，其为与本品完全相同的作品，应出自同批工匠之手，但仅存一只。另见于国内外拍卖市场中的几只亦皆为单只，成对者则仅惟本品。且本品两只笔筒，图案左右互为镜像，亦可证其原为成对所作，实甚难得。