“六拏具”常用于佛教背光和佛寺券门（拱门）之上，大鹏金翅鸟居于高处，其余五种形象分布在两侧，又称“六灵捧座”“六灵捧会”。据《佛说造像量度经》记载，六拏具在门券自上而下依次为：伽噌拏、布啰拏、那啰拏、波啰拏、福啰拏、救啰拏。伽噌拏，就是大鹏金翅鸟，鸟身人面，嘴如鹰喙，生有巨翅，位列天龙八部，威力能降诸龙，有慈悲之相；伽噌拏两侧为那啰拏，也就是龙女，戴宝冠，披璎珞，双手合十，下着百褶裙，尾部生着长长的龙尾，是救度之相。那啰拏下侧为布啰拏，意为鲸鱼，或称摩羯鱼，长鼻、利齿、鱼身的形象。布啰拏下方为波啰拏，意为童子，明代以前为童子骑狮羊立兽的形象，明代后就只剩下狮羊。狮羊立兽出现于9世纪，写实化的形象如同大角山羊，有翅膀，又有狮子的特征。波啰拏下方应该是福啰拏，意为兽王，在明代一般画成狮子的形象，狮子乃“万兽之王”，威猛而立，为护法神物，有自在之相。福啰拏下方为救啰拏，意为象王，为白象形象。象身洁白如雪，为善师之相。 此件装饰构件为“六拏具”，这是藏传佛教中的法相装饰，由飞羊、狮子、白象组合而成，每一种形象都自有寓意。狮子双目圆鼓，镶嵌水晶，熠熠生辉。身躯体健壮，肌肉刻划细腻写实，柔软而富有弹性。童子骑狮羊立兽，童子左臂高举持一莲枝；花冠、耳珰、璎珞及修行带雕刻精细。此构件融合了尼泊尔和西藏的造像特征，推测可能为丹萨替寺大塔的一部分，整体红铜鎏金，金水亮丽，制作工艺精湛；题材少见，是一件十分难得的佛教艺术佳作。