本品形制为僧帽之状，束颈略内收，宽流自颈部生出，丰肩，口沿及肩部饰如意云头柄，圆弧腹，及底内收，下承圈足，胎体细腻洁白，通体施甜白釉，白如凝脂，素犹积雪。永乐年间，景德镇官窑在元代卵白釉的基础上，创烧出一类半脱胎、高白度的高温白瓷。因其色调恬静柔润，故称「甜白」，此时的甜白釉瓷器在我国陶瓷艺术史上独树一帜，占有特殊地位。永乐皇帝更是对甜白一色情有独锺，极负盛名，世间藏者无不好逑。《明太宗实录》永乐四年（1406年）十月丁未条有记载：「回回结牙思进玉碗，上不受，命礼部赐钞遣还。谓尚书郑赐曰：「朕朝夕所用中国瓷器，洁素莹然，甚适于心，不必此也。况此物今府库亦有之，但朕自不用。」」永乐帝对此类「洁素莹然」的甜白瓷之喜爱，由此可见一斑。僧帽壶造型源于藏传佛教使用的金属器皿，因其壶口沿形似僧帽，故名「僧帽壶」。瓷质制作品始见于元代的青白瓷作品。明代永乐、宣德时期，汉藏文化交流频繁，朝廷曾命景德镇御窑厂烧造各类色釉僧帽壶供内廷使用及赏赐藏地领袖高僧，其中以永乐甜白釉制品最负盛名。此僧帽壶流传至今，虽经六百余年，但釉面晶莹，光泽丝毫未减，实为不可多得的佳器。参阅：《故宫博物院藏文物珍品全集·颜色釉》，商务印书馆（香港）有限公司，1999年，页109，图100《上海博物馆藏品研究大系·明代官窑瓷器》，上海人民出版社，2007年，页98，图3-19《西藏博物馆藏明清瓷器精品》，中国大百科全书出版社，2004年，页27来源北京中汉，2017年9月1日，lot22