此镜为神人车马画像题材，采用高浮雕的表现技法，铸工精湛，版**度极佳。镜圆形，大圆钮，圆钮区，外饰一周连珠纹，主区采用四分法布局，四枚乳丁将镜背分为四个区间，分别铸饰两组神仙纹饰与羽人骑马纹饰。其中一组仙人主神长髯飘然，头戴冠，身着仙袍，端坐于方圃之上，观其形象应为东王公，其下一羽人跽坐侍奉， 左侧三位仙人均端坐静候，右侧两仙手托宝物，踏云来贺；另一组仙人主神头戴胜，身着华服，仪态端庄，端坐于圆圃之上，坐下两羽人跽坐侍奉，左侧有仙人舞蹈，婀娜多姿，右侧两仙拱手朝拜。另外两区均饰羽人骑马纹饰，数量众多且刻画精细，天马躯体雄壮，肌肉劲健。外饰一周铭文圈带，铸饰“姓氏作镜铭”。此镜镜缘上亦有丰富延伸，铸饰一周宽线状羽人、奔兽、凤鸟与少见的瑞兽纹饰，构思精妙，匠心独运，共同构成一幅仙界瑞兽嬉娱的圈带图景，趣味十足，妙不可言，极尽巧思。整镜纹饰布局巧妙，繁而不杂，神秘瑰丽，恢诡谲怪，且内涵丰富，寓意深广，承载了古代社会所流行的神仙观，亦是铜镜艺术与装饰美学的顶峰之作。镜体干净，皮壳上佳，包浆醇厚温古，精良品质，稀见珍罕，名誉品种。 神人车马画像镜是铜镜中工艺美术最强的一个品种，亦是其中最为丰富且蕴涵广泛的类型，对铜镜艺术中浮雕人物的刻画有启蒙作用。其主题纹饰呈现出古代社会较为流行的神仙观。古人认为“凡升仙者，皆需先见西王母，后谒东王公，方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。”镜中众仙朝拜侍奉东王公西王母的场景所承载的是人们对于神仙世界的奇妙想象。镜中两组羽人图景刻画得惟妙惟肖，妙趣横生。羽人为古人眼中的神仙，镜中羽人形态各异，但特征相近，羽人与仙人纹饰的组合应用更丰富了此镜的文化意义，昭示着**古代不仅有文字记载的历史，亦有一段以物象符号表现的世界，反映了汉文化的博大精深，亦是**文明的重要组成部分。 精美少见有修