|说明：明朝宫廷造像永乐时期是明朝经营西藏的重要时期，也是明朝治藏政策的完善和定型时期。明成祖朱棣即位后，一改太祖时期招谕、安抚的治藏政策，而转向建立以僧王为首的僧官制度，对西藏上层僧侣广行封赏。成祖的这种大规模分封活动，在藏地掀起了一股受封热潮，一时间藏地大大小小的僧侣纷纷朝觐请封或遣使来京，而明成祖几乎来者不拒，皆予封号、官职，并赏赐大量珍贵礼物。到宣德时期，这种分封和赏赐仍继续不断。在永乐和宣德赏赐的礼物中，宫廷制作的金铜佛像便是其中重要的一部分。因此可以说，明朝宫廷造像的产生是与明朝对西藏实施的“众封多建”的宗教政策密不可分的，是明朝宗教政治的产物。|永乐、宣德时期宫廷造像融合了尼泊尔、东北印度及中原造像等多元艺术风格，造型设计完美，精致而典雅，已达到金铜造像艺术的巅峰，对历史、宗教、艺术的发展产生了重要的推动。|此件明宣德二臂大黑天又称“二臂玛哈嘎拉”，玛哈嘎拉是梵语，意思是“大黑”，即“怙主”之意。玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相.依缘起多示现为两臂、四臂、六臂，黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；比如二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身。|此尊二臂大黑天护法造像，头戴五骷髅冠，怒发上竖，三目圆睁，张口呲牙，面相凶愤。上身袒露，下身围虎皮裙，并饰以繁复璎珞为裙，双肩披大帔帛，帔帛在头后形成椭圆形。两手置于胸前，左手托骷髅碗，右手持钺刀。双腿站立，两膝向外弯曲。原所踏伏尸人及底座虽已丢失，但通过整尊造像的细腻雕工，华丽的装饰，仍能看出明永宣时期藏传佛教宫廷造像的典型特征。