款识：岑家家居，日读《世说》，择其契于我者便录纸上，非云作书也；道生老弟不其丑，迫使书款识其为颜汗当何如乎，恕并记。||钤印：公度（朱）奉使虚随八月槎（白）冯恕公度（白）公度（朱）玉尊阁（白） |识文：|1.陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。|2.服虔既善春秋，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。|3.有北来人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。|4.庄子逍遥篇。遂用之理。||作者简介：冯恕（1867-1948），民国藏书家、文物收藏家、书法家。字公度，号华农，又因购得乾隆“自得图”匾而自称自得图主人。原籍浙江慈溪，寄籍河北大兴。曾随载洵赴英、美、法等八国考察。民国后在家从事文物收藏和鉴赏工作。