此经长705cm，共16纸，麻纸，卷轴装。经卷高度25.5cm，乌丝栏高19.5cm，行宽1.65cm，每行约17字；第一纸44.5cm，第二纸至第十五纸每纸47cm，第十六纸2cm，共447行。此卷首缺尾全。此经全称《维摩诘所说经》，又名《维摩诘经》、《维摩经》、《不可思议解脱经》等，是印度大乘佛教经典，共上中下三卷，此为卷下，卷首《方便品第二》、《弟子品第三》、《菩萨品第四》，末行题“维摩诘经卷上”。通卷装裱，织锦拖尾，一卷一盒，题盒上有京都专门从事装裱和修复的“藤冈光影堂”签标，足见旧藏者宝重之意。《维摩诘所说经》为唐代流行的佛经之一，盛唐诗人王维的字、号即由此而来。前后七译，四佚三存，另两个译本为三国吴支谦所译《维摩诘经》，二卷；唐玄奘译《说无垢称经》，六卷。诸本均为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。维摩诘为大乘佛教所塑造的在家菩萨之典型，他虽为白衣，不着三界，亦有妻子，常修梵行。《维摩诘经》通过维摩诘与佛弟子们的往来辩论，论述了大乘佛教的许多基本理论问题，尤其是贯穿于整部《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，是禅宗等中国化佛教的重要宗派最为重要的思想资源和经典依据。在敦煌诸多洞窟中，维摩诘经变画是最为精美且重要的壁画之一，现存十一窟。全经共有十四品，其中十三品入画，故事性强。后有《维摩经义记》、《维摩经疏》、《维摩诘经杂释》等诸多佛典注疏行世，可见其流传范围广，时间长。敦煌遗书中所见维摩诘经约有五百余件，数量虽多，但全者甚少，多为残片、残本。此卷维摩诘经卷上，虽为首残，但据卷下经文全文而言，仅缺少一至二纸余，而尾全且有尾题，内容保存完整。全卷书法流畅、娴熟，书写为典型唐时期风格。纸二十八行行十七字之规格亦属最为标准之敦煌写本。 此经长705cm，共16纸，麻纸，卷轴装。经卷高度25.5cm，乌丝栏高19.5cm，行宽1.65cm，每行约17字；第一纸44.5cm，第二纸至第十五纸每纸47cm，第十六纸2cm，共447行。此卷首缺尾全。此经全称《维摩诘所说经》，又名《维摩诘经》、《维摩经》、《不可思议解脱经》等，是印度大乘佛教经典，共上中下三卷，此为卷下，卷首《方便品第二》、《弟子品第三》、《菩萨品第四》，末行题“维摩诘经卷上”。通卷装裱，织锦拖尾，一卷一盒，题盒上有京都专门从事装裱和修复的“藤冈光影堂”签标，足见旧藏者宝重之意。《维摩诘所说经》为唐代流行的佛经之一，盛唐诗人王维的字、号即由此而来。前后七译，四佚三存，另两个译本为三国吴支谦所译《维摩诘经》，二卷；唐玄奘译《说无垢称经》，六卷。诸本均为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。维摩诘为大乘佛教所塑造的在家菩萨之典型，他虽为白衣，不着三界，亦有妻子，常修梵行。《维摩诘经》通过维摩诘与佛弟子们的往来辩论，论述了大乘佛教的许多基本理论问题，尤其是贯穿于整部《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，是禅宗等中国化佛教的重要宗派最为重要的思想资源和经典依据。在敦煌诸多洞窟中，维摩诘经变画是最为精美且重要的壁画之一，现存十一窟。全经共有十四品，其中十三品入画，故事性强。后有《维摩经义记》、《维摩经疏》、《维摩诘经杂释》等诸多佛典注疏行世，可见其流传范围广，时间长。敦煌遗书中所见维摩诘经约有五百余件，数量虽多，但全者甚少，多为残片、残本。此卷维摩诘经卷上，虽为首残，但据卷下经文全文而言，仅缺少一至二纸余，而尾全且有尾题，内容保存完整。全卷书法流畅、娴熟，书写为典型唐时期风格。纸二十八行行十七字之规格亦属最为标准之敦煌写本。