吴伟业 书法 顾沄 补绘说明：此作经马德宏、朱箝盦、朱荣爵递藏。是卷为明末清初著名诗人吴伟业临摹唐代李邕书宋玉《神女赋》，后海上名家顾沄绘梅邨图。吴伟业（1609-1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生等，江苏太仓人。生于明万历三十七年，明崇祯四年（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，是“娄东诗派”开创者。他曾作《画中九友歌》，细数了如董其昌、李流芳、王时敏等九位颇具声誉的文人画家，随着所作诗歌的广为流传，从而确立了当时画坛以文人画为尊的主流审美取向。善鉴者自然也善书，吴伟业自己也长于丹青，但大多被他的诗名所掩。吴伟业擅书，他的书法在当时名家辈出的明末清初文坛中，独树一帜。吴伟业的书法主学唐宋，从他现存的书迹来看，多是抄录诗词或是手札一类的行草书，用笔纯熟，转折连绵，因势取胜。 这一卷作品的前半部分，是他临摹唐代书法家李邕所写的《神女赋》。李邕（678—747），字泰和，鄂州江夏人。历任校书郎，迁左拾遗等，后转北海太守，史称“李北海”。作为行书大家，李邕的书法风格奇伟倜傥，传世之作多见为行书入碑。《宣和书谱》称：“李邕精于翰墨，行草之名尤著。初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”传世作品有《麓山寺碑》、《李思训碑》等。吴伟业在诗词创作上长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”，内容多以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，有着结构跌宕、辞藻缤纷的艺术特点。吴伟业的书法同样抑扬顿挫，富有节奏，可以说吴伟业在书法创作上的追求与他在诗词创作上是一致的，而这件学习李邕的临摹书作，也为我们研究吴伟业书法的学习历程，提供了重要的参照。后海上名家顾沄绘梅邨图，并细数吴伟业梅邨庄园的演变经过。吴伟业临作的落款纪年为崇祯甲申（1644年）秋日，这一年是明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，明朝刚刚覆灭。而从这之后，吴伟业开启了在一代名园—“梅邨”的遗民生活。两百多年后，顾沄在苏州的网师园中，看到吴伟业所临摹的李邕《神女赋》，感怀沧桑，为续补成后部分的画作。此卷后经民国马德宏，上海著名收藏世家朱箝盦、朱荣爵夫子收藏，珍护有加，宝藏至今。 题签：吴梅邨书神女赋顾若波补图合璧卷。题识：1.崇祯甲申（1644年）秋日，临北海书法，吴伟业。2. 枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。桑落酒香庐柑美，钓船斜系草堂开。梅邨在太仓街西，本王铨部士骥旧业，名贲园。吴祭酒伟业斥而新之，改今名，有乐志堂、梅花庵、交芦庵、娇雪楼、鹿樵溪舍、桤亭、苍溪亭诸胜，经兵火后无复存者。因忆其诗拟成一图。时光绪三年（1877年）丁丑花朝，书于网狮园。云壶顾沄。钤印：伟业、俊公氏、顾沄收藏印：箝盦、子孙宝之、云松馆、靖侯鉴赏、蛟川马氏珍藏、两溪轩藏、汉庐珍藏